有趣的是，即使疫情惡化，美國仍有不少人維持「口罩無用論」，台灣2月時的口罩論戰，也在美國上演，紐約時報專欄批評，這一套說詞極易被民眾識破，政府不對口罩缺貨狀況誠實以告，結果民眾不但因此更恐慌大採購，也失去對政府的信任，在疫情的緊急時刻，這對政府及人民都沒有好處！
戴不戴口罩也可以泛道德
和美國比起來，台灣的口罩緊急增產及實名制，其實已解決了口罩供應的問題；然而，我們的傷害在其他看不見的地方。大家應該還記得綠委2月6日發起「我罩你、你先領」活動，在宣導活動中點名台北市長柯文哲、高雄市長韓國瑜及前總統馬英九，要他們「把口罩拿下來，聽專家的話」，現在回顧更覺諷刺；人類對抗新冠肺炎3個月來、傷亡慘重，卻沒有人敢說自己是專家，面對所謂的專家目前都還搞不太定的新冠病毒，綠委為何敢大言不慚？其實，在口罩無用論的反動修辭外，綠營還加上道德修辭：戴口罩的人是自私的；當然，綠委這些舉動想來希望能像標靶療法、只傷到他們眼中的癌細胞（在野的政治人物），然而，在台灣為自己和家人買口罩的平常人，也都被污名化了。
台灣人民是自私的嗎？顯然不是，在台灣行醫多年的義大利神父呂若瑟為家鄉發起募款，不到1周就募到1億，有2萬多人捐款，其中有很多人應該和神父毫無淵源，台灣民眾有加拿大公共知識分子葉禮廷（Michael Ignatieff)所形容的「平凡美德」，只要有一點餘裕，台灣人是極樂於助人的。
所以，台灣人並非斤斤計較政府捐口罩救援其他國家嗎，其實，從一開始的口罩不夠，到現在的口罩分配，人民只要求政府一件事：那就是誠實以對；至於由政治人物發起捐口罩這樣如新生活運動的道德八股，只會引人反感，因為，善心善行沒有由上而下的。
