由日本歌曲改編的台語歌《基隆山之戀》，歌詞作者是台灣人，內容也已本地化：
男：基隆山、基隆山，我的愛人啊放捨我，伊是嫌阮面容歹看，抑是嫌阮做鱸鰻(流氓)？
女：阮無嫌你面容歹看 但是嫌你做鱸鰻……。
接著，男女角色對換。
女：要按怎要按怎(怎麼辦)，阮彼的心肝的放捨我，你是嫌阮面容歹看，抑是嫌阮落煙花？
男：阮無嫌你面容歹看，但是嫌你太貧段(偷懶)……。
歌曲中男女情侶鬥嘴鼓，互相漏氣求進步，很有意思。
台語的基隆市、基隆港、基隆山並不是依「基」「隆」二字發音，要唸做雞籠，一般認為這是擷取平埔族凱達格蘭人Ketagalan首尾Ke-lan的簡稱，也有人說從海上看基隆的山脈似雞籠而得名。十九世紀七〇年代，清廷在這裡正式設治，改名基隆，取「基地昌隆」之意，充滿教化、祈福意味，遠不如雞籠唸起來生機蓬勃。
基隆的地形有點像南方澳，擁有天然的山巒與港灣，同樣是山川秀麗、風光明媚的港都，但南方澳只是蘇澳鎮管轄的幾個里，人家基隆曾與台北市同為台灣五省轄市之一，更富歷史、人文傳統。十七世紀時，曾經先後被西班牙、荷蘭殖民統治，留下不少歷史遺跡，如傳說中西班牙時期的聖多明哥城遺跡、荷蘭時期和平島的「蕃字洞」。一八八四年清法戰爭（西仔反）基隆更是台灣史上亮眼的古戰場，留下當時的碉堡、砲台等具歷史風貌的遺址以及傳說。
在客機還不普遍的年代，北部台灣人出國必在基隆港進出，碼頭經常停泊來自國內外的商船。冷戰時期，美軍協防台灣的年代，基隆有著畸形的繁華，基隆酒吧林立，做美國大兵的生意，也是基隆委託行的黃金年代，工業、商業與基層勞動力俱為基隆的主要人口結構。
從年少到大，我一直很喜歡去基隆，逛夜市，或到和平島、八斗子遊玩。每次到奠濟宮(開漳聖王廟)附近的夜市，只「專攻」那家唯一賣旗魚飯的攤子，配鮮魚湯，外加煎豆腐、炒青菜，幾十年走來，始終如一。那時往來蘇澳與台北之間的火車，要穿越十四個隧道，經過二十三個大小車站，到基隆要在八堵換車，這是北宜線最大的停靠站。當火車滑進八堵月台邊的軌道，立刻傳來女播音員奇特的腔調：「八堵、八堵站到了，往基隆方面的旅客，請在這裡轉車……。」刻意把語句念得高低起伏，不像台灣國語或客家、原住民的國語，事隔數十年，我對這位可能早已當了阿嬤的「懷念播音員」，仍然印象深刻。
年輕時代常到基隆，是為了作田野調查，當年西皮與福路的激烈對抗已事過境遷，但地方人士仍津津樂道。這是清末以降熱愛戲曲的民間子弟因聲腔、主要樂器、戲神信仰不同，加上輸人不輸陣的鬥志，隔著一條旭川河（基隆運河）形成兩個戲曲世界，河東的田寮港（今仁愛區）、石硬港（今仁愛、信義區），以及仙洞一帶，屬於西皮派，以「得意堂」為代表，境內的奠濟宮是他們的大本營。
河西的蚵殼港（今安樂區）、牛寮港（今中山區）以及和平島，是福路派，以「聚樂社」為代表，根據地曾在城隍廟和媽祖廟，雙方旗鼓相當，不但戲曲子弟互不相讓，連一般民眾也因所處地緣而被列入西皮派或福路派。西福之爭同樣出現在宜蘭全境與今新北市金山、萬里、瑞芳、雙溪等地，並曾發生台灣史上最大規模的戲曲分類械鬥，也是世界戲劇史上絕無僅有的例證。然而，戲曲分類對抗再怎麼狂熱，後來也不敵因選舉產生的地方派系，得意堂、聚樂社近半世紀早已趨於沉寂，無復昔日盛況矣。
曾組「黑貓歌舞團」的楊三郎所創作的歌謠《港都夜雨》膾炙人口，歌曲中的「港都」不是高雄，當然也不是南方澳，而是基隆。洪一峰作曲、主唱的《男兒哀歌》，也唱出港都的悲愴，作詞者葉俊麟是基隆籍，他筆下「船螺聲音交響著酒場小吹聲，港都又是船入港，回復歡樂影，酒是不倒來嗎，無醉我不行……。」酒場樂聲加雜著風塵女子苦中作樂的哀愁與漂魄浪子的悲戚，那位小喇叭手讓人聯想楊三郎。
如今的基隆市街凌亂、交通擁塞，建設停滯，天橋、高架橋騰空而起，毫無設計感。我不知道何時開始基隆由美麗變得醜陋，港都變成這款模樣，令人不勝唏噓。地方政治人物避談人謀不臧的部分，把原因歸咎市內很多土地屬於國防部，或中船等國營事業，發展空間有限。一九八〇年代，原為基隆輔助港的台北港（八里）成為北台灣最大的貨櫃港，曾經是台灣最重要國際港市和工業重心的基隆港一蹶不振。基隆近年衰事連連，幾家雜誌所做的縣市施政評比，經常墊底，又接連驚爆地方首長涉入弊案，暗濤洶湧。近日最大條新聞國民黨提名的下屆基隆市長候選人、市議長爆發受賄醜聞，國民黨進退失據，最後撤銷提名，但議長公開表示「粉身碎骨也不退選」，聲稱已獲七萬多市民連署擁護。
《基隆山之戀》歌曲中，男女「放捨」愛人，口口聲聲非因對方貌寢，男的也不嫌棄女的墮落煙花，但女的嫌男的做流氓，男的怪女的太懶惰；既為情侶，卻隨時威脅要另結新歡「有時天光、有時夜暗，阮要擱娶（嫁）有別人」，顯然「面容歹看」仍是男女分手主要原因，其他只是藉口，而這些負面形容詞差不多也是基隆今日的窘境。
基隆從「台灣頭」變成台灣衰尾，市政治理形象衰敗。近年各縣市競相爭取升格，夾在台北市與新北市間的基隆市，不管與那個院轄市合併，或仍維持獨立性，都只是任人宰制的邊緣城市。
＊作者為台北藝術大學教授
