人與人關係中間人文的態度
我們對於別人要有真正的關懷。「關懷」一詞又好像很空洞，我覺得「關懷」要有三個意思：第一個意思是你真的注意到了別人的遭遇，關懷一個人就是我注意到那個人；第二個是我會去判斷我覺得別人的遭遇是不是公正的。路邊的乞丐大部分的人注意到他，但不會去想為什麼他會是今天的樣子，這很自然的，因為同情心與注意力有限，不可能完全去看他的遭遇是不是他應該得到；第三個意思是在我個人的關係中，有這樣一個人受到不幸的遭遇，而這個遭遇並不是他應該得到的，我自己的生活會受到什麼影響。
如果我們在從事每一件功能性活動時候，並不是把人看成從事功能性活動的因素、工具或是幫手，而是注意到他的遭遇，認知他是我一個關懷的對象，我們就找到人與人關係中間人文的態度。
當有人覺得台灣民主化發展有什麼特別意義的時候，我卻對台灣民主化本身的過程能說得越來越少。但是過去三十年，台灣在民主化的旗號之下，所包含的豐富內容與留下的東西有三：今天台灣社會相對而言是高度平等社會，平等不是只有經濟金錢的角度，是指人與人之間的；第二個就是這個社會裡面我們會注意到有沒有公平的規則在其中；第三個就是我們開始對別人不是只有猜忌、防衛，可以對陌生人表現一種關懷友善。這三點若大家注意到，跟我們文化相當接近的中國大陸人來台灣，她們對我們的這三點也特別的重視、欽佩與珍惜。
這回到我剛剛講的，台灣社會所謂的「人文」不是因為我們有文化部、雲門舞集、兩廳院，這都是功能性的，滿足我們對於精神滿足的需求。我們的「人文」展現在上述的三個方面。
因此，我想強調的是，「人文」是我們在從事功能性活動時，對「怎樣看待人」，我們可以找出一個標準，不是憑空想像的，而是過去幾百年來，兩個最重要的改變：性別與族群關係的改變，並從這種改變中看出人的關係應該是如何。
專業該怎麼做，大家都很清楚，專業的規則放到社會上，讓社會更具有人文。台灣已經累積下來一些東西：平等、公正、對別人的信任，試著把這些放到你們的專業之中。
＊作者為中央研究院人社所副研究員、《思想》雜誌主編／本文選自余紀忠文教基金會最新出版《決定台灣的29堂課》，原題為：〈檢視當代人文問題〉。
