中國強調的「中華民族」意識，碰上境內各種少數民族，如何產生作用？歷史學者葛兆光10日出席思沙龍講座，對於聽眾提問表示，少數民族跟中華民族，包括新疆、西藏、蒙古目前都出現認同問題，但根本來說是制度問題，當制度能給人安全、幸福與尊嚴，民族身份就變得次要，但中共一方面強調中華民族，卻又無形強調各民族的自我認同，像有少數民族高考可以加分等政策，就會讓少數民族的自我意識增強。
龍應台基金會10日舉辦思沙龍，邀請上海復旦大學歷史系資深教授葛兆光以「怎麼理解這個『中國』」為題演講，並回答席間聽眾提問。
《中國時報》發行人黃清龍詢問，何為統一？他指出，曾任復旦大學中國史地研究所所長的葛劍雄，在著作《統一與分裂》當中提到，統一的時間大概佔30%，分裂佔約60%，但從中國歷史版圖的變動，如何界定統一？
中國的疆域為何？中國官方「有政治考量」
對此，葛兆光表示，葛劍雄的《統一與分裂》，是從現在中國的統治與疆域倒推的結果，這是中國歷史學界無法解脫的困境，過去編制中國歷史地圖集時，就曾遇過這問題，在中共的範圍內，編地圖集時就會面臨，要以何時的疆域作為疆域？最後是用嘉慶15年的疆域，這跟中華人民共和國的領土有關係，因為如果用乾隆年間，就會因為庫頁島、外興安嶺跟蘇聯發生問題，這有政治考量。
葛兆光談到，這也出現出矛盾，就是「什麼歷史是中國歷史？」對此，他指出，當時有個官方說法，凡是發生在中共空間裡的歷史，都是中國的歷史，這是當時欽定的說法，因此葛劍雄不能不以嘉慶15年的地圖作為統一的標準，也不能不強調，漢唐宋元明清都是統一王朝，儘管他明明知道，中國疆域是有變化、是移動的。
「歷史上有些分裂不是分裂 而是不同族群的政權」
葛兆光進一步解釋，中國邊緣是變化的，甚至很長時候是分開的，如果理解這一點，就會知道有些所謂的分裂，如宋朝、三國，不能簡單地用「分裂」來描述，而是三個不同族群的政權，但如果用後來的規定，倒過來描述歷史時，就不得不用統一、分裂來定義，這是歷史、地理界，到現在仍無法擺脫的問題。
對於聽眾提問，怎麼看待一帶一路，以及未來的發展？葛兆光認為，一帶一路跟古中國貿易是重疊的，中國古代的貿易，很大程度上就是這兩條線，路上的絲綢之路，從西安出發，到出玉門關、陽關，一直往西到現在的土耳其、中東，另一個是南海的航道，尤其宋代海上貿易越來越厲害，泉州、廣州、寧波出發的海船，經過麻六甲、印度海峽，進入到印度、東非部分，一帶一路基本上就是這兩條路。 （相關報導： 思沙龍》從新疆、西藏到港台日韓，中國為何總和周邊處不好？葛兆光：原因可追溯到宋代的澶淵之盟 ｜ 更多文章 ）
葛兆光也坦言，一帶一路的目的是什麼，他不能判斷，但在經濟目的外，應該還有政治目的，他並強調，「中國所有的事情，最後都是政治性的事情」，現在中國是很政治化的國家，任何事情背後都有政治動機，至於一代一路，是不是新版的馬歇爾計畫？他不好說，他不是政治家，是歷史學家，只理解跟歷史的海陸通道有一定聯繫，但在現實怎麼樣，還判斷不出來。
