某一個傍晚，緬甸友人領著我在仰光城區的茵雅湖畔散步。他指著對岸一棟掩映在蔥蘢綠樹裡的殖民樣式大洋房，告訴我那是翁山蘇姬的家。湖的這一岸，是破敗、嘈雜、污塵漫天的尋常仰光人家。而那一岸，翁山蘇姬的宅邸優雅、從容、湖光盎然。
關於翁山蘇姬與緬甸，網路媒體充斥著各種不求甚解、未經考察、附和西方主流媒體的評論。翁山長期被西方媒體吹捧成民主女神，執政之後又一夕之間被痛貶為一文不值，這一起一落之間究竟反映了西方人的什麼意識形態？實在值得深究。
西方人喜歡在他們眼中非「民主」、貧窮、人權指數落後的國家中，尋找、標定並創造一個人民英雄。這一系列英雄大隊，除了翁山，起碼還有中國的艾未未，巴基斯坦的馬拉拉。這些英雄毫無例外的都被貼上了反強權、為同胞仗義執言等標籤，褒揚無數。不過諷刺的是，他們後來獲取的龐大經濟利益，遠非自己的苦難同胞可以想像。
這些人民英雄的功能，除了彰顯西方人的優越感，我想不出來還有其它。似乎，只有西方人才有資格認定什麼樣的東方人可以象徵民主、人權、良知這些「普世」價值。透過這樣的標籤儀式，西方人滿足了他們自身進步價值的認同與投射。而在此過程當中，這些英雄的「真實」面貌，被刻意的模糊以對。
事實是，翁山蘇姬一直是權貴階級。除了長期被軍政府軟禁之外，我們不見她對民主或人權有任何實質建樹。翁山領導的全民聯政黨，只因是軍政府唯一主要反對黨便贏得主流媒體讚賞與支持，但其進步性始終啟人疑竇。
話雖如此，國際媒體一面倒的責難翁山蘇姬沒有妥善處置羅興亞人，在我看來不過反映了他們的偽善與雙重標準。難道歐洲人就舉雙手擁抱中東難民了嗎？如果歐洲人對於接納難民躊躇再三，那麼緬甸人面對羅興亞人的提防與排斥就應給予理解與尊重。
要知道，若開邦的佛教徒都是依賴土地為生的農民，從孟加拉遷徙過來的羅興亞穆斯林，對他們而言不啻是一群侵門踏戶、對生計造成重大威脅的異族。緬甸人本來就沒有義務要接納羅興亞人。羅興亞人變成國際人球是歷史悲劇，但硬要緬甸概括承受，恐怕只會製造更多的衝突與動盪。 （相關報導： 執政百日》希望的燈塔？隕落的明星？緬甸「太上總統」翁山蘇姬光環不再 ｜ 更多文章 ）
*作者為NGO工作者
