上述這些文字，說的都是些常識，覆述常識或者闡明常識，許多學者不願俯身而為之，但茅老卻不厭其煩，關於言論自由問題，他既引述了憲法相關條文，又引論馬克思當年關於反對快報審查的文字，而關於稅收，茅老告訴網友，間接稅收對他人的轉嫁，而世界各國，納稅人都有組織地關注與監督自己交稅的用途，以此監督政府。憲法的價值，看起來沒有用，但它的卻是保護自己合法權益的依據，只有通過憲法，才能最終討得一個說法。如果像文革那樣，不僅普通百姓，連各級官員甚至國家主席，都可以蒙受冤獄。茅老還用簡潔的文字說明：愛國不是普世價值，而愛財卻是合理的個人追求；作為天則所的名譽理事長，他不忘為天則所的課題進行宣傳，譬如天則所啟動的《醫療體制市場化改革方案》的研究，還有系列專題講座。與他關注安徽女孩手上凍瘡一樣，他還關注自己機構年輕人的家人，來自農村的工作人員家人生病，茅老捐款一萬元，並動員其它人士捐款。
如果按照傳統道德觀，我們完全可以說，茅老既是義者，又是仁者，還是智者，而生活中，他是謙謙長者，所以還是一位賢者、禮者，在許多人不敢言、以保持沉默以免引來麻煩的現實生態中，他保持著溫和地寸步推進，所以他也是一位勇者。
是的，木秀於林，風易摧之，但一萬個學者都在說，狂風還易摧之嗎？十萬百萬個學者在說理，說常識，整個社會生態氣候就會改變了，狂風就難以裹起風沙，一片一片的樹木就難以被風沙埋沒。所以，怕才可怕，社會需要無數的知識份子勇敢說真話，普及常識與宣導普世價值。
哲人說，我思故我在，在今天的社會生態中，我說故我在，不說話的人，就是不存在，不說真話的人，就不是真實的社會存在，不是真誠的知識份子。
＊作者為旅美學者
