上述這種狀況讓許多評論者，包括在基進圈子當中的人，包括我的朋友，認為黃背心的抗爭固然精采、緊密、兇猛、有延續力，不過這不是階級鬥爭，而是「沒有階級的鬥爭」。
我有不同看法：黃背心運動有一個矛盾之處，也就是鬥爭越是激烈，越難使用經典的「階級鬥爭」論述(簡而言之，馬克思主義觀點)來辨識出主事者的角色。不過，即使相對於過去那些還很容易置入無產者和資本家衝突的事件(譬如1968年的造反)，形勢的確已經「轉變」，這並不意謂我們已經完全脫離階級鬥爭的軌跡或時代──我的看法是，在當今新的歷史情境之下，階級鬥爭其實也正在重新鋪展，重新構圖。
就階級的原初意義而言，黃背心或許不能說是一個階級的展現，他們至少的的確確是「人民」的表徵──是有政治意涵的人民，他們的存在和能見度隨著動員的擴大和堅持(出乎意料的)而深入人心。他們情感豐沛，能量十足──他們在憤怒之下群聚、連結，憤怒在當權者的眼中，他們被視為無關緊要的芸芸眾生(馬克洪的說法是 :「那些什麼都不是的人」)──是魯蛇(loosers)，是社會問題之所在。因此，這是一個從運動過程中浮現出來的「人民」，特徵鮮明而獨特，這是一個抗爭的群體，匯聚了相當多樣、異質的諸眾，他們因為共同面對越來越艱困的生活條件而團結在一起，他們集結能量對抗所謂「全球化」的權力體系──馬克洪和他的部長們、各級首長、議員、媒體菁英等等，對抗那些腐敗的政客、逃稅的豪門巨富......簡而言之，凝聚黃背心的最基本力量，是企盼苦日子可以有個終點，月光族企盼可以在每個月底喘口氣，尤其是自從馬克洪上位以來，他們的生活條件明顯更加惡化，也正是在這個背景之下，沉重的稅負、汽油價格的上漲成為引爆黃背心運動的導火線。
對抗「惡主」、「壞國王」
我們可以回顧一下歷史上的那些抗稅起義，沉重的稅賦讓那些「升斗小民」，如農民、手工業者、自雇自營者以及諸多低賤的小老百姓起來造反，在法國，這是古老的故事了。傅柯(Michel Foucault)在法蘭西書院的課程中曾經講述這些故事，從17世紀開始，王權是如何毫不留情地鎮壓抗稅的鬥爭，並藉此張揚其權力。
從長遠歷史的角度來看黃背心運動，我們不意外地從這些底層小民的口中聽到一些讓他們沸騰的話語，他們心中仍存留有「惡主」、「壞國王」的想像，他們認為馬克洪帶有某種皇家貴族的高傲，對於小老百姓，他無非是以臣子下民的眼光來看待，或虐待。這是一種重回「舊體制」的想像，也因此他們的鬥爭形式與往昔的「起義」可以完全貼合──自發的，被某種「受夠了」的素樸憤怒所牽引，導向在地、立即的自我組織，口號隨著運動的開展而逐日被創造出來，凝聚力強大，缺乏意識形態的「大背景」，譬如過去長久以來陪伴著工人運動或左翼示威的「解放」套語。也因此，最能在運動中連結情感的是「滾蛋主義」──馬克洪滾蛋！馬克宏下台！好像罷黜「壞國王」就可以帶來解決的方案，可以減輕那些無聲無勢或是「無份」者( sans parts，洪希耶Jacques Rancière用語)的痛苦。
