中國人的忌諱很多，最大的莫過於「死亡」。有時候人們連提都不敢提，不得不提的時候就稱之為「往生」、「西歸」、「駕鶴」、「去了」等等這些字眼，更遑論要體驗死亡。
不過，上海一家叫做「醒來」的生命教育社會企業在今年清明節在黃浦區開辦了一所「死亡體驗館」。這家機構說，他們著眼於表達生命的終極命題——死亡，孤獨，自由與意義，為公眾提供體驗式的探索機會。
這家「死亡體驗館」有三位創辦人：老黃、丁銳、莫里斯。身兼「醒來」媒體經理的莫里斯在接受BBC東亞部採訪時講解了設立「死亡體驗館」的緣由和館內的體驗活動。
問：是什麼原因促使你們建立這家「死亡體驗館」的？
莫里斯：對於死亡話題的各個維度，我們有過深入和廣泛的了解。我們有過八年的臨終關懷經驗。創始人老黃是一家臨終關懷的非政府組織理事長，也正是在臨終關懷的過程中產生了醒來的最初念頭。三位創始人中的兩位都是心理諮詢師，其中丁銳曾經處理過許多具有自殺傾向的個案，非常理解死亡焦慮比我們想像中更加普遍，他本人也在體驗館建設過程中經歷了父母的辭世。第三位創始人莫里斯（本人）曾經系統學習和實踐過各種來自東方的靈修體系，橫向比較過各種宗教和哲學流派對死亡的態度。所有這些碎片整合在一起，最終產生了醒來死亡體驗館這個產品。
火化爐中烈火熊熊
問：為什麼要體驗死亡？有什麼目的？
莫里斯：建設死亡體驗館的靈感來源於我們在臨終關懷中的經驗。我們發現，在臨終關懷的實踐過程中，無論我們的照顧有多無微不至，依然無法讓病患免於對死亡的恐懼。而且，在病患臨終過程中，家屬也受到極大的心靈衝擊。我們認為，對死亡的恐懼是來源於不去了解的集體潛意識。如果我們對生命中的這個部分刻意迴避，當它到來時，我們當然會手足無措。所以，建設死亡體驗館的目的就是將死亡教育前置，用體驗的形式提前使人感受、面對死亡，當體驗者面對親人和自己的死亡的時候，可以更加從容。同時，我們也希望人們能以死亡為鏡，更好地洞見自己過去的生命，以生死的高度看待和規劃自己的未來。
問：在「死亡體驗館」內如何體驗死亡？
莫里斯：死亡體驗館目前只有一個項目，即兩個半小時的死亡體驗。體驗者在來之前需要首先思考，如果今天真的是你的最後一天，你會如何度過？帶著這樣的思考，體驗者來到死亡體驗館，進入一個封閉的遊戲空間，在空間裏進行12輪的心理遊戲，遊戲內容涉及關於死亡的價值觀與倫理衝突。比如，如果你的朋友已經癌症晚期，你會答應協助他安樂死嗎？每輪都會淘汰出一個觀點不被認同的體驗者，獨自進入一條全黑的通道，隨後經歷死亡、焚化、重生的過程，在一個純白的空間中降生，與之前被淘汰的體驗者交流感受，我們在這個空間裏凖備了一些心理重建的小儀式和簡單問題，以幫助他們沉澱感受。我們認為，死亡不僅僅是肉體的死亡，也是社會關係的死亡。通過12輪淘汰制的遊戲，我們希望喚起人們對死亡的思考，同時模擬出一個人要離開這個小社會（其他體驗者）產生的心理割裂感，那就象徵著他社會身份的死亡。
鏡房內讓參加者思考人生
問：死亡體驗館門票要444人民幣，並不便宜。你們要吸引什麼人進來？他們要來尋求什麼？
莫里斯：所有有能力負擔票價、對死亡有興趣並希望通過幫助了解死亡的人，都是我們的目標客戶。正如每個人對生命的理解都不一樣，我們也無法完全預設體驗者的心理。有些人是經歷了親人的離世，急切地尋求情緒出口，也有人只是出於對死亡的好奇，還有人剛剛經歷了婚姻失敗，想要在「醒來」安放一段死去的關係。死亡就像一面鏡子，可以映照出人們最迫切的需求和最珍視的東西。我們在服務過程中，也看到了越來越多有不同需求的人因為醒來而獲益。
問：如果成功的話，有沒有計劃擴展到其他中國城市甚至海外？
莫里斯：現在場館處於嘗試階段，我們離這個目標還有一定距離。但是，如果情況允許，我們當然會希望擴大規模。我們最終的目標是創建一個以生死教育為核心的文化產品。
在這個稱謂生花（生命之花）的圓形房間內，參加者討論生與死
問：社會上各種想法的人都有，當然有人會認為這個做法令人不安，你們如何向他們解釋？
莫里斯：認為死亡是病態、不愉快的，這當然是大部分人持有的觀念。正是因為大部分人依然對死亡持有偏見的態度，才證明我們的生死教育是有價值的。我們希望服務和撫慰的，正是那些迴避死亡的人。中國有一句古話叫「未知生焉知死」，我們認為這句話反過來也成立，「未知死焉知生」——死亡與生命相伴而行，只有真正與死亡恐懼和解，才能真正擁抱這段終有盡頭的生命。
（撰寫：田耕／責編：歐陽成）
