第二，是有關越南媽媽們的司法人權。由上次李泰安案的越南岳母來台就可以知道，目前司法系統的越南語文人才及配套極不完備，嚴重妨害到越南媽媽的司法人權。在媒體上也常看到不少越南媽媽因家暴而逃家，顯示她們在受到不公平對待時因語言關係而受到非常巨大的委屈。台灣的法院若在這一點不改善，將來在人權報告上會是很大的負面。泰勞因為是男性，又是集體工作，不會落單，也比較有申訴的能力，菲傭則學識較高，英文能力不錯，又大多是短期居留，這方面的問題較少。最近有一位美籍越裔人士大鬧航機，迫降之後，美國在台協會馬上派人去協助保護。同樣是越南人，只因護照不同，目前在台灣所受的人權待遇有天壤之別，台灣政府一定要在這方面多加努力，改善越南新娘的人權環境。她們嫁到台灣為台灣生養小孩，任勞任怨，但得到的物質報酬及人權待遇，台灣人午夜捫心自問，能不慚愧嗎？
第三，這些台越之子長大以後，我衷心希望他們在工作、婚姻上不要受到台灣社會有形或無形的排擠，否則台灣會滋生新的族群衝突因素或甚至上升到政黨層面。我相信以目前台灣公民社會的素質而言，是有這種肚量及涵養的。
還有一些風俗習慣上的，舉個例說，現在越南也仍過農曆新年，台灣人有大年初二女兒回娘家的習俗，不知越南是否有類似特定日子女兒回娘家的風俗。我們幾乎可以預見一、二十年後，台灣至少有十萬個越南媽媽在台灣，每年農曆春節，好幾萬台越之子及他們的台灣爸爸、越南媽媽要自台灣到越南過節。只要以二萬人計就好了，每個飛機班次以二百人計，也要一百班次才能運完。這種數萬人同時出國過節省親的大場面，在人類歷史上可能也是很少見的吧！這個「回越南記」讓我想到「出埃及記」，但「回越南記」是來回旅程，而且要溫馨多了。
我在十二年前之所以能到越南胡志明市協助他們建立第一個骨髓移植中心，主要就是靠一位「法越之子」—法國及越南的混血兒。他的外觀像法國人，但擁有八分之三的越南血緣及八分之一的華人血統。他是一家跨國藥廠駐越南的總經理，因血緣之故，他認為法國及越南都是他的母國，因此一心要為越南做出貢獻。將來的「台越之子」大概也心同此理。
「越南在台灣」是台灣未來發展區域外交及經濟的大利多，希望教育部、經濟部、外交部要把眼界放遠，去訂立長久目標，不要身懷瑰玉而不自知，不去栽培、不去利用（搞不好還視為負擔？）。「越南在台灣」會造成一、二十年後台灣社會經濟文化的重大影響，台灣準備好了嗎？今天的「越南在台灣」，就是明天「台灣在越南」，台灣要好好把握這個「無心插柳柳成蔭」的天賜良緣及天賜良機。
＊作者為台大醫師，東華大學駐校作家。本文選自作者過去數年專欄集結之著作《島嶼DNA》（印刻文學）。原標題：〈新的第五族群〉。
