3、我年紀稍稍大了些，就越發對技術性的東西著迷
傅月庵：
李白是道家之徒，小說裡許多篇幅都講這事。此前閒聊，我曾提過李長之所寫《道教徒詩人李白及其痛苦》，你覺得那書有所不足，讀完《大唐李白》前三冊後，我深韙其然。只是讀著讀著，不免又想起了一些往事，當年《城邦暴力團》成書後，你曾說過，該書是「儒釋道三部曲」之一，還有兩部待寫。當然，後來因興趣又轉，如同你的很多著作，續作都被擱著了。
但據我很主觀的理解，「儒釋道三部曲」這一企圖，在你的創作生涯之中，佔有極大重量，應該不會輕易拋棄。那麼，我們可以說，《大唐李白》是「儒釋道三部曲」之二嗎？雖然不像世人所以為的「三部曲」（trilogy）銜扣那麼緊湊，內裡卻自有寫作脈絡延續著？
張大春：
除了寫作、發表、出版這個流程走完之外，作家的話都不可信。我有一大堆計畫、構想、主意，跟朋友瞎聊天兒的時候信口開闔，說完在心裡一掂量，不能成就的居多，而話出如風，允諾便成了債務。《大唐李白》和《城邦暴力團》實則涇渭不相犯，但是前者顯然後發而先至，後者原本說好要寫的前傳、後傳也都各只有十多萬字的零稿，應該在兩三年後才能還清。
就目前手邊的活兒看來，《大唐李白‧長相思》（也就是現在正在進行的第四冊）會是敘述手段比較不同於前三冊的一本。為了豐富情節的進展，也為了加速清償債務的效率，我改換了一個寫法，用一百個篇幅約在2500字到3000字之間的短篇，鍛接出李白二十七歲到五十歲的生平，以及開元中葉到天寶中葉的唐代背景。它的長篇軸線埋得比較深，所涉及的枝節也比較分歧，但是唯有如此，才能讓較多的民情風物浮竄到詩人和詩篇的表面。這是個技術性的問題，我年紀稍稍大了些，就越發對技術性的東西著迷，儒道釋也者過於龐大，如今想來，得趕緊後悔──要不就要賴在你頭上，是你「想當然耳」的空穴來風。
4. 數十代以前之人與今日之我何其相異？又何其相同？
傅月庵：
作家債多不愁慢慢還，也是讀者的一種幸福吧。回到小說來，你的小說從來「意有所指」，絕非船過水無痕，就算短篇也是，〈四喜憂國〉如今回頭看，竟是一則深沈的「寓言」了，臺灣藍綠都適用。好的小說字裡行間總有「藏」，未必是微言大義，但常會發人深省，《大唐李白》自也不例外，從「昭武九姓」的摶成與經營，似可給今人一些啟示；甚至你還說過，今日中國大力推動的「一帶一路」，與唐代的外交關係，基本若合符節。
時轉世移，一代人作一代事，未必可抄襲，但總有個根源可追溯，掌握了便容易成功。這也是讀史，乃至歷史小說的樂趣或功用之一，如果真懂能用的話。——談談這個吧。特有意思！
