阿輸輪醫師在使用大麻時，必定與其他治療藥（通常為鴉片）混合使用，以作為治療早漏、性慾減退等之處方。
大麻的雌花尚可以作成坦戴或瑪瓊。這兩種藥物據說不僅可用於治療性障礙，也使用於增加性愛歡娛、增加生活品質。坦戴的成分除大麻雌花以外，還加入黑胡椒、乾燥之玫瑰葉、罌粟果、杏仁果、黃瓜種子、香瓜種子、砂糖、牛乳、水份等混合而成。
喝下後，豁然開朗，愛唱歌、愛跳舞、愛說話，食慾與性慾同時亢進。上述狀態可持續七小時。之後，睡意來襲。無噁心、胃脹、消化不良等副作用。（塔庫魯，一九七七年）
瑪瓊的原料則為大麻葉與花，加上印度大麻葉、鴉片、罌粟果、毛曼陀羅、洋金花、番曼陀羅的種子與葉片、苜蓿、茴香、姬茴香、砂糖、牛油、麵粉、牛奶等。喝下半杯瑪瓊，就會出現下述的驚人效果：
恍惚感，心情活潑、開朗，食慾與性慾同時亢進。（塔庫魯，一九七七年）
與阿育吠陀醫學一樣，西藏醫學在性及春藥的使用上，有相當積極的態度。西藏醫學是以阿輸輪為基礎，加上古代西藏的宗教、民間療法、佛教、道教的煉金術等等要素統合而成。西藏醫學雖是現今有文獻紀錄、最早的醫學體系，卻鮮為西方世界所知。西藏醫學主張，所謂健康，即為肉體及意識與宇宙之間的調和狀態，只有圓滿、健康、滿足的性生活，可以讓一個人在肉體及精神上都得到健康。西藏醫學書中，有這樣的敘述：
無氣力及羞恥之男性、孕婦、虛弱之女子、月經中之女子、不可性交。冬季一日性交二、三次亦可，因冬日精液之量增加之故。春、秋二日一次，夏季十五日一次。過度性交有損五官。（雷芬格，一九七六年）
根據西藏醫學理論，沐浴、香油、營養豐富之食品皆可促進精液製造，對健康的性生活是有益的。無能、冷感、不孕、性慾減退等性障礙，出自於否定的情感（憎恨、強求、嫉妒、傲慢）、惡靈的依附、肉體及精神的疾病等各種原因，在治療上用得最多的藥品即為阿魏（Ferula asafoetida）。被稱為「終極治療藥」的阿魏是將茴香根莖分泌出來的一種樹脂加以提煉、精製、煎煮後，加上牛奶製成的（克理佛，一九八四年），不僅用於治療性無能及特定的身心症狀，也是一種春藥，因為從西藏醫學來看，精神不調適大多可用積極的性生活治療、改善。
阿育吠陀醫學除了各種藥草以外，也將大麻、牛奶、牛油、小米、雲雀肉，以及傳說中存在的喜瑪拉亞雪人的肉，視為春藥。
作者介紹│ 穆勒-艾貝林 , 瑞奇
穆勒-艾貝林（Claudia Müller-Ebeling）
1956年生，在德國、義大利、法國研習美術史及印度哲學，於1982年在德國漢堡大學取得文學碩士，曾多次前往加勒比海研究少數民族文化。
瑞奇（Christian Rätsch）
1957年生，在德國漢堡大學研究民族學，及古印地安語言、文化，曾多次前往中南美洲、尼泊爾從事田野調查，並研究馬雅、印地安的民俗療法。
本圖/文經授權轉載自時報出版《春藥：從神話、宗教與社會，探討人類服用春藥的文化意涵》（原標題：阿輸輪與西藏醫學）
責任編輯／林安儒
