納粹會興起於巴伐利亞，筆者推論因素有：
1.南德四個邦國最為富庶，受1923年的惡性通膨與1930年的經濟大蕭條傷害最重，民怨最深。
2.對引發第一次世界大戰、招致國難的普魯士路線的反動對抗，而威瑪憲法再度選擇中央集權架構，促使代表南德民意的巴伐利亞國民黨全面性抵制中央，使得1923年納粹發動的慕尼黑啤酒館政變，主謀者竟得以獲致輕判。
3.對1918年蘇維埃革命風潮的恐懼，以及記取曾經短暫建立起蘇維埃政權的歷史教訓，連帶抵制德國社民黨執政，巴伐利亞因此為德意志國境內所有對抗威瑪憲法的組織提供庇護。
4.在與普魯士的協商中，原巴伐利亞合法保留的軍隊，凡爾賽和約後被迫轉變成居民保護組織，再轉變為被巴伐利亞州政府默認合法的納粹衝鋒隊。
5.巴伐利亞執政黨及各主要人民團體，一開始均不約而同把納粹黨視為可以利用來促進自己利益的政治勢力，反共產黨與反凡爾賽條約的主張更具有全國性支持的民意，而長期協助並暫時容忍其違法行為，等到發現膨脹失控已經無力阻止。
未曾身處其中的後世人們完全無法理解，很輕易就對前人貼上愚昧與瘋狂的標籤。但其實不是，這是人類行為的普遍模式。辨明兩極對抗此一社會情境的存在，將讓我們對民主制度的本質有更深一層的理解。
整個德意志社會基盤的人民，要直到1990年，在掙扎奮鬥一百四十餘年後，終於得以依照西元1848年法蘭克福國民議會的基本規畫，以聯邦制統合彼此。
今日的德國，自由而繁榮，昌盛而環保，其理念與制度堪為當代各國標竿。我們回顧這段歷史，自拿破崙入侵，費希特於西元1807年發表告德意志同胞書以來，日耳曼這片土地上的人們，用二百年的親身遭遇為全世界展示了：一個高素質而勤奮人民組成的社會，掙扎求存所能爆發的能量，以及這股龐大能量可以在體制條件催化下，被統治階層引導至伊於胡底、驚人的種種可能性：
從屬於附庸體系的萊茵邦聯、到二元領導鬆散的德意志邦聯、到君主立憲國聯邦、到普魯士主導的德意志帝國、到共產蘇維埃的革命、到威瑪憲法半總統制的德意志國、到納粹法西斯的第三帝國、最終到民主聯邦共和國。
如果統合未能以合理體制進行，對社會整體而言，不但繁榮無法持續，也將是曲折坎坷的災難，毀滅自己與他人無數生命，付出難以估計的無謂代價，才得以採取最契合其社會結構的體制，來統合為一個實體。
歷史是為自己而讀，或要為政治服務？我們要從歷史的脈絡中思考台灣，或繼續以台灣為中心看世界？如果我們仍然把歷史當成是各孤立事件的簡單堆砌，著重在背誦人名年代、強記標籤化的歷史詮釋，而鮮少進行脈絡性的推演歸納，且或許為了避免爭議，刻意抽離對歷史事件是非判斷的價值思辨，那麼，我們可能終將失去從歷史中汲取教訓的智慧，離想培養世界觀也愈來愈遠。
＊作者為前投信海外投資長、歷史學人，私塾教育者
