上引文定稿的時候，是《東皇戰影》十多集，二皇子剛出場的時候。我原本以為，這種「沒人講」可能是一種無言的反諷，表示強行灌輸的進步思想是不會長久的，但現在演到三十二集了，宮鬥劇已經演了快二十集，還是沒有一個人提過一句墨學，連以鉅子身份前來海境作客處理問題的俏如來也沒有，我愈來愈覺得是編劇單純忽略了。目前為止，只有一個大隱隱於朝的小官硯寒清，差不多暴露了身為欲星移弟子的身份，但其言行也還沒有超出傳統「隱士」的理型。此外，又有近期才突然出現的「海境第一幫會」鰭鱗會，代表被種姓和封建制度壓迫的海境人民與朝廷鬥爭，現在開打了，戰役中的台詞還有點像中共的革命語言（當然編劇不會完全照搬），但各方面的表現也還沒有比刻板的民間幫會和義軍組織更多。
可以說，應對海境的問題，編劇倒退到了以樸素的情義、庸俗的權謀與簡單的武力來作答。原本，我們可以將海境朝廷視為另一種儒家的統治結構，或者準確一點，是沒有那麼經過孔門「有教無類」思想調校的宗法社會、封建國度，而鱗王北冥封宇、師相欲星移正要打開國門，以墨學推行改革－－這是「主義對主義」的格局，會是很有看頭的政治戲；武俠和奇幻的元素，也可以與之交織出更加不同凡響的情節。可是，現在這齣宮鬥戲，似乎就只是宮鬥；連帶的民間起義，也還只是造反。當然，封閉的國度，一般角色缺乏深遠的見識，也很合理；這時候，就應該由俏如來、千雪孤鳴這一類經過風浪的主角，帶來一些能夠引發智慧的思潮。那麼，有嗎？沒有。俏如來的格局和做法，也只是忽隱忽現的調查、喬事，偶爾被迫出手或主動出手。我不評論他的做法和劇情的編排高不高明，因為如果沒有意外，他們總能把這檔事情解決掉的；但我們把格局提高來看，俏如來與整條海境線最大的缺失，就是「沒有主義」，原本埋好的政治思想的伏筆缺位了，這戲就難免淪為另一齣型男美女紛紛失智、變態的家庭倫理劇而已。
東瀛線的缺失也一樣：不屬九界的東瀛就沒有一個墨家的傳人，也從來沒有什麼高於霸道的主義（就算像現實日本史上曾有平安時代，戲裡目前是沒看到）。那現在能不能來一個呢？怎麼來？
編劇給的答案，是極為老套的，史豔文時代和日本少年漫畫的俗套答案：寬恕、和解。我們都知道這是好的，我們也都知道這太傻太天真，除非你能拿出一整套辦法來建立一個新的思潮、體制、形勢，也要做許多陰暗的運作。這就需要主義，需要不同名堂與內涵的「陽儒陰法」，這是漢宣帝所謂的「霸王道雜之」。許多被譏為「聖母」的角色與劇情，缺點是只有空疏的王道，這樣當然不行；至若只講霸道，寫出一個個無腦衝鋒的兇徒、暴力統治的反派，像是最近的血扇流立花雷藏，也不會好看到哪裡去。那要如何「霸王道雜之」？就需要編劇有學識和功力。
