然而，一開始，香燈腳們並不買單。
從「不吉利」到可靠的依賴
「傳統觀念認為，進香團有救護車跟著，不是好兆頭，」白圓宏透露：「早年救護車只能跟在進香團後面，還要距離隊伍很遠，等到接獲隨團人員身體不適的通報，救護車才可以前往提供救護服務。」
還好，相較於現今動輒近十萬人的規模，當時跟著白沙屯媽祖進香的香燈腳只有大約五、六千人。每當媽祖停駕，童綜合人員就擺設一個小小的臨時醫療站，提供因遠距離步行摩擦而出現水泡的香燈腳簡易處置，或者給予水和扇子等用品。
慢慢，眾人對救護車隨行的觀念改變，開始逐漸認同這樣的模式，而服務模式也持續精進。譬如，為了方便聯繫，從2015年開始，童綜合開始發放印有救護組專線電話的名片給香燈腳，後來又演變成直接印在香燈腳的臂章上。如今，貼著Q版媽祖圖像的童綜合救護車與進香隊伍已經融為一體，成為每年白沙屯媽祖進香的風景之一，從「不吉利」的觀念變成值得信賴的存在。
近年來，隨著網路與社群軟體的宣傳，陪伴媽祖進香的香燈腳愈來愈多，醫療需求也隨之倍增，且除了童綜合，其他醫院的醫師、護理師、緊急救護技術員也主動加入白沙屯拱天宮童綜合醫療團擔任志工。至於沒有醫療背景的人員，則加入後勤，擔起提供物資補給、搭設醫療帳蓬等各種支援服務。
「每年進香日期決定後，這些人就會主動分配工作，從物資需求的規劃到安排、人員排班、緊急治療與後送、對於危急個案的處置，以及與其他醫療團的整合和協調，全部井然有序進行，」白圓宏說，「這些志工來自各行各業，看似鬆散，卻十分有紀律與效率。」
作者介紹｜吳秀樺
擔任二十餘年財經科技記者，一路記錄台灣科技產業發展的呼吸及心跳、貼身觀察人與土地的互動，用筆寫下每段精采人生的故事。
作者介紹｜林惠君
政治大學新聞研究所、輔仁大學中文系畢業，資深媒體人，曾任職於《遠見》雜誌、中央通訊社、《新新聞》周刊，擔任醫藥與財經記者，現為自由撰稿人。
本文經授權轉載自天下文化《跨越陸海空的醫者：童綜合醫院守護中台灣》（原標題：5救護車隊，中部海線的特殊風景）
責任編輯／李艾庭
