白營和龔啟聖在2015年發表的論文中，基於1175個縣的資料，研究了基督教在中國傳播兩個世紀後所帶來的影響。他們發現，截至1920年，新教徒愈多的縣，其都市化率和總體發展的程度愈高；相對而言，天主教徒的數量多少對一個縣的發展影響並不顯著。而新教的影響之所以很顯著，主要也是因為他們在當地辦學校、開醫院，既為人治病又傳播知識，影響當地的人力資本發展，此影響甚至持續到今天。因此，不同宗教倫理和傳教方式給歐洲帶來的差別，也得到中國經驗資料的支援。
經歷了16世紀的改革後，基督教世界發生了巨大的變化，時至今日，雖然天主教和新教之間還存有實質上的區別，但邊界已經模糊許多。相較之下，其他主要宗教如印度教、佛教、伊斯蘭教等，至今還沒有經歷類似的商業倫理改革，以致於在以這些宗教為主的國家，金融市場尤其資本市場的發展程度不僅遠遠低於新教國家，甚至落後天主教國家。
作者介紹：陳志武
美國耶魯大學金融學終身教授，曾榮獲默頓．米勒研究獎。《華爾街電訊》於2006年評選為「中國十大最具影響力的經濟學家」，全球龍頭公關公司博雅（Burson-Marsteller）於2012年〈G20國家最具影響力人物報告〉中評選為「中國最具影響力十人」。現受聘於香港大學經管學院，擔任經濟學講座教授與亞洲環球經濟研究所所長。專業領域為金融理論、股票、期貨和期權市場，以及宏觀經濟與經濟史。
作為一個財經學者，他深刻瞭解近代西方金融技術和西方國家財富累計之間的關係，以及相關的制度性因素。近二十年，他的研究開始由成熟市場擴大至中國經濟轉型過程，及其他新興市場的市場發展體制建設課題。他致力於從歷史檔案中建構財務和社會史資料庫，獲得成功之餘更對經濟及社會史題材進行深度挖掘和書寫。並於2013年在北京清華大學社會科學院創辦一年一次的「量化歷史講習班」，並從2015年起繼續在北京大學經濟學院舉辦該講習班及國際量化歷史年會，立意推動量化歷史研究。
著有《耶魯最受歡迎的金融通識課》、《金融的邏輯》系列、《財富的邏輯》系列、《24堂財富課：與女兒談創業》等暢銷書。
本文經授權轉載自八旗文化《文明的邏輯：人類與風險的博弈》
責任編輯／郭家宏
