其他舞蹈的編排雖然認真，但沒有太出色的。中場休息時，舞台上放了一段VCR，是脫衣舞孃被面試甄選的短劇。面試者都穿黑色舞衣站成一排，被選中叫到名字的舞孃激動地掩面哭泣，其情狀之勵志感人，不輸AKB 48（日本大型少女偶像團體）的總決選。背景音樂我聽不懂，但我猜歌詞大概是「只要有夢想，誰都了不起」。
但這還不是最令我驚訝的，最令我驚訝和疑惑的是每個舞蹈都有一個「高潮」的環節，就是舞者跑到舞台最前端的圓形轉盤，側臥在地上，啪地打開大腿，兩腿呈七十五度角，展示她們沒有任何遮掩的隱私部位。轉盤旋轉一圈，確保每個角度的觀眾都能看到，像是一塊頂級金槍魚接受食客的檢閱和讚美，這時，觀眾席爆發出熱烈的掌聲。
我一邊跟著其他觀眾熱烈鼓掌，一邊在想：我這是在幹嘛？
掌聲裡沒有任何淫蕩的意味，而是一種真心誠意的讚美，就像是給空翻之後穩穩落地的體操運動員的掌聲。可這個動作並沒有什麼技術難度，他們在稱讚什麼呢？ 舞者的勇氣，職業人的作風，還是那個部位的美麗？
或許鼓掌是出於日本性文化一直以來對女性生殖器的崇拜。
我看法國著名的後現代理論家波德里亞的《論誘惑》，裡面提到日本的一種陰道表演，比任何脫衣舞都要離奇：
姑娘們將大腿開架在表演台的邊緣，日本的勞動者身穿襯衣，可以將他們的鼻子和眼睛埋到姑娘的陰道處，以便看得更清楚。在這個過程中，姑娘要麼和顏悅色地與他們說話，要麼假惺惺地把他們推開。
同時，觀眾開始對各自看到的陰道評頭論足，輪番比較，這麼做時卻從不嬉笑，更不哄堂大笑，其神情死一般的嚴肅，也從來不想用手去碰。
沒有任何淫蕩的感覺：一種極其嚴肅而又孩童般的行為，一種對女性器官的鏡像的絕對著迷。
這種表演不知道是否已經失傳了，我看到的或許是它的變異。我雖然無法理解其中的美學，但也知道，任何民族的性文化都不能簡單地用「變態」兩個字概括。
很多直男讀者看到我寫這篇文章，分享自己對脫衣舞的興趣，肯定會給予「下半身作家」「妳思春了吧」「思想真黃」這類評價。可我對於更色情、露骨、互動性更強的性表演並沒有興趣—我童年時在緬甸看過一場準色情的人妖表演，表演者露出兩種性徵的畫面給我留下了巨大的陰影。我回想起自己為什麼喜歡看脫衣舞，並不是出於性的萌動，不是體驗生活，不是獵奇心理，不是業務學習，我也沒有任何變成女同性戀者的徵兆，而是因為一張照片。
我記憶裡看過最動人的寫作狀態的照片，是二十世紀三○年代的脫衣舞皇后吉普賽．羅斯．李，她在寓所裡修改小說，穿著舒適的襯衣，地上一團團廢紙。我忽然發現寫作和脫衣舞之間有一種心照不宣的聯繫：她在舞台上除去衣衫，下了台之後，用寫作給自己和世界一件件穿上衣服。
作者介紹｜蔣方舟
1989年出生於湖北襄陽。7歲開始寫作，9歲出版散文集《打開天窗》。2008年被清華大學破格錄取，次年在《人民文學》發表了《審判童年》，「將戲謔的口吻與犀利的質問、遊戲的精神與坦誠的剖析熔於一爐」，獲得第一屆朱自清散文奬。2012年大學畢業後任《新週刊》副主編。代表作：雜文集《正在發育》《邪童正史》《我承認我不曾歷經滄桑》、小說集《故事的結局早已寫在開頭》等。蔣方舟的寫作展示了對自身和「被時代綁架的一代年輕人」的關切。
本文經授權轉載自圓神出版《東京，若即若離》（原標題：2016.4.7（星期四）脫衣舞）
責任編輯/林安儒
