事實上，本省人與韓國人的初次交往是在日據時代。日本總督府引進了三百多名朝鮮勞工到九份開採金礦，接著有四百多名娼妓到台灣賣春。太平洋戰爭爆發後，許多朝鮮軍人被派到台灣移地訓練時，與台灣軍人一起受訓之後，被派到東南亞戰場並肩作戰，雙方才開始認識而建立了兄弟般的情感。
儘管台韓這樣的兄弟，最後不免走上分手之路，但我們也不能否認，在中國的壓力之下，韓國對中國仍有著「事大主義」的情結，不敢也不能與台灣有政治上的交流。台灣和韓國的發展軌跡一直都很相似，同為被日本殖民過，戰後產業與政治發展的步調也相似，若彼此能夠互為借鏡，互相截長補短，也能夠以謙虛誠懇地學習對方的長處，台韓雙方必然都會有更大的成就。
而且，台韓在一九八八年開始民主化，一九九○年代末期完成「過去清算」，二○○○年前後都實現政黨輪替，落實百分之百的西方民主主義制度，使人民能夠享受自由、民主、保障人權的生活，台韓兩國是二次世界大戰之後，亞洲僅有的成功典範，而且同樣是「儒家文化圈」的國家。這種成就，是我們對人類文明的偉大貢獻。
再加上，我們都共同有過為民主受難的經驗，基於這樣的「道德正當性」，我們兩國更應該攜手合作，對民主發展的「後進國家」共同來推動「人權外交」與「出口民主文化」。這是台韓兩國人民在享受民主果實之後，無可旁貸的責任與使命。
二、台灣人的韓國觀
（一）老中青三代的韓國觀
由於台灣人的韓國觀呈現了「哈韓」（哈，是來自英文的Hot，發音與台語的「哈」接近，所以「哈韓」表示「韓國熱」或「熱愛韓國」的意思），以及「反韓」的兩極化現象。筆者以世代來區分的話，大體可以區隔為以下三類。
1.「國民黨世代」（六十五歲以上）：因幫助過上海臨時政府，大都以大中國的優越感看待韓國這個「小老弟」。這其中絕大部分是外省人，但也包括本省人。這個族群的韓國觀充滿了優越感，但未必「反韓」。
2.「斷交世代」（四十五歲至六十五歲之間）：因為見證了斷交前兩國紛擾不斷，大都對韓國充滿反感。這些都是接受國民黨教育的戰後嬰兒潮（Baby Boomer）世代。這個族群的反韓意識最強，甚至到了非理性、「逢韓必反」的地步了。
3.「哈韓世代」（十歲以上三十五歲以下）：因為著迷於韓劇與韓歌的流行文化，而普遍喜愛韓國。
但是，這些哈韓族的「韓國觀」並不穩定，未必有興趣對韓國文化與歷史繼續深入探討。而且，對流行文化的喜好能夠持續多久，也因人而異。有趣的是，許多哈韓世代的父母親是反韓族，親子之間在家裡無法有一致的韓國觀，甚至不能談論韓國相關的話題。因此，如何對這個族群提供有效的「知韓教育」，是值得台韓兩國學界、文化界，甚至外交界去深入探討的問題。
