Hi 各位朋友，我們從小到大的教育就是要我們不要談政治，但教育卻同時得訓練我們練習思辨的能力，如何同時規定我們得獨立思考卻又要求我們別思考？
公眾人物從社會取得諸多便利與好處，卻同時被告誡不要對社會議題表示關心，除了那些比較中性的動保和孩童外（這也很重要）。
對敏感議題發表意見很容易被不認同我想法的群眾視為政治不正確而撻伐，但如果人的道德規範與智慧真如哲學家所規定的，具有「普遍性」與「必然性」，那這些理型的做人的原則就該不分年代與種族皆準。
我們如果期許自己成為富有同理心且對不公義受壓迫的人都能感同身受，那我們必不能成為平常評論政府缺失、對社會事指手劃腳，但遇到較易得罪人及損害自利的事，就以「我不談政治」一句搪塞過去。
如果你是一看到談二二八就會說是政治鬥爭與撕裂族群的朋友，下面的內容就不要讀了，因為我們雙方都清楚無法改變對方的想法，如果惹得你必需開（假）帳號辱罵我，我只會替中華民國的教育感到遺撼與難過而已；如果你是剛好與我一樣，從完全不知詳情或覺得事不關己，剛好遇到一個契機能理解臺灣這土地上的過往歷史如何影響現在，現在不處理好會如何繼續影響未來，那誠心希望你能把文讀完。
《國情不同，德國和中華民國的情況不能類比？》
西德納粹與東德共產國際各有自己的民族傷痛，兩德統一後這些傷痕並沒有因為民主化而消失，反而社會大眾與媒體選擇噤聲相忍為國（就像中華民國一樣）。大家原本懷著時間會沖淡一切的夢想，就在社會持續不安的對立、猜忌、衝突，學術圈與出版業搶奪歷史的解釋權，邪惡舊勢力復僻且加害者仍繼續位居國家、政府、軍隊、公務機關、學術機構與財團要職（與中華民國一樣），終於逼得老百姓忍無可忍，上街頭進行大規模抗議喚醒沉睡已久差點往生的德國良心。
德國的轉型正義目前仍在進行中，我們看見德國沒有被我們視為內耗的意識型態阻礙發展，仍然成為歐盟的領導者。道理很簡單，今天我們沒把加害者與被害者的故事不停的述說、出版、拍攝、紀念，那糾結在心中的恨、愧疚、悲痛就永遠無法獲得釋放。
紀念日只是提醒我們歷史上曾經的錯，但剩下的日子是讓我們相親相愛，但要達到這一可能，則是我們得先充份了解歷史，真正的放下「不是忘記絕口不談」，而是談了也能雲淡風輕甚至可以不用顧慮別人的眼光，哪怕是哭著笑或笑著哭。
媒體歌誦芬蘭的教育成功，但媒體卻忘了說當初他們是以德國的改革教育為範本；而德國則是把「歷史教育」放入必修科目，不是像我們死背拿高分，而是在每次課堂上給學生問號 ❓讓他們思考如何在歷史中學習，避免未來再次發生，德國人知道民主得來不易，要維繫得大家努力。
《每年到這一天就是政客在攫取利益，把二二八當提款機。》
二二八講了幾十年了，會說出這些話的人要把票投給提這件事的候選人，機會高嗎？
換個立場，每年到這一天不提這件事的政客也是在享受當沉默者的好處，他們能輕鬆得到上面那些人的支持與選票，而且還不會被罵。
「既然說與不說都有好處，那說不說就跟好處利益沒有關係了。」在這基礎上就是我們開始對話的契機，聽聽別人怎麼說，想一想為什麼這樣說；問問那些想說卻不敢說與說了卻欲言又止的人。不僅被害者的家屬得傾訴，加害者的家屬也得好好地說，只有一方的談話會成為自言自語。
《為什麼不肯放下仇恨，還要持續撕裂族群製造對立？我也是受害者家屬，我都閉嘴了，你們為什麼不能？錢也拿了碑也立了假也放了，為什麼就是不、能、好、好、拼、經、濟！！！》
按照全世界在推型轉型正義的國家經驗，賺錢和追求正義非但不衝突，反而相輔相成；越是講求公平正義的經濟市場，對內彼此越互相信任，對外商譽可信度提高。
一個人能坦然面對自己的過錯並改進，我們尊敬他是位仁智之人；一個國家政府能坦承過錯，並努力修復社會與族群關係，這個國家會獲得其他國家的肯定與信賴。
心中有傷的人走不遠，每個人的傷勢都不同，任何人都不能強迫受傷的人表現像一般人，沒被國家機器碾過的人，如我，能做的只有了解與傾聽，這種微不足道的小事。
傷痛不能也不該比較，走過的人應該同理心去對待其他人，尤其是以臺灣敦厚純樸的民風，我們很清楚永遠無法做到像德國與南韓，追究加害者的刑責與追回查封不義之財，甚至褫奪公權。轉型到最後頂多就是還原歷史真相，讓二二八與白色恐怖不再成為禁忌，可以理性客觀的以教課書、影視作品、書籍文章、動漫、音樂存在日常生活中。
最後，長眠在慈湖的兩蔣，是不是該透過外交手段，讓他們回去該去的地方，回到他們魂牽夢縈的家。
今晚，我只有一個請求，如果媒體朋友想轉載不用問我，但只希望下的標不要為了追求觸撃率，故意寫的很惡意聳動，誠懇拜託。
讀到最後的朋友，剩下的就是我們的事了，一起努力，好嗎？
本文經授權轉載自焦糖 陳嘉行臉書
責任編輯/林安儒
