「三不去」第一條「經持舅姑之喪不去」：
如果妻子在家中侍候公婆直到公婆都過世，經歷了公婆喪禮，意味著公婆生前都沒有嫌棄她，她已經盡到服侍公婆的責任，不能在她老了之後把她趕出去。
「三不去」第二條「娶時賤後貴不去」：
意思是娶進來時夫家貧窮，妻子跟著過了苦日子，做過「貧賤夫妻」，那麼夫家不能在日後發達富貴了，就將妻子趕出去。這也意味著夫家能這樣由賤而貴，妻子有一定的功勞，應該公平地得到保障。
傳統戲劇中像是包龍圖鍘陳世美的故事，背後的律令與人倫道理判斷，就是「三不去」中這一條的引申─禁止男人為了追求富貴而拋棄糟糠妻。
「三不去」第三條「有所受無所歸不出」：
男人從人家的娘家那裡接受了女兒成為妻子，如果這時候娘家父母不在了，女人沒有娘家可回，那也不能將她趕出去。離開了夫家她無處可去，不能讓她流落街頭，必須有基本的人情關懷。
作者介紹｜楊照
本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。
曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。
本文經授權轉載自遠流《不一樣的中國史7：從女帝到胡風，盛世裂變的時代──隋、唐》（原標題：好動的身體，大臉愛胖的審美觀）
責任編輯／連珮妤
