趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻—華麗髮髻的真相
我們在中國古典繪畫、雕塑上看見的那些美麗的髮髻，其高聳、巨大絕不遜於日本的花魁，難道人人都能生來具有特別豐厚的髮量，足以做出這樣的髮型？事實上，許多髮髻可能都只是個有造型的假髮頭套而已。
古人使用假髮的習慣，早在詩經裡便有所表現。《詩經‧鄘風‧ 君子偕老》中，描寫了一位美若天仙的貴族夫人：
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也。
這首詩到底是讚美還是罵人，歷來頗有爭議，這裡我們姑且不論。不過詩中對這位超級美女的描寫很有意思：「鬒髮如雲，不屑髢也」。髢，音「替」，就是假髮的意思。說這美女一頭秀髮濃密如雲，根本不屑用假髮（髢）來裝扮，這是天生麗質才有的本錢啊！
換句話說，那時的女性可能經常使用假髮以增加髮型的華麗度，頭髮多到能夠「不屑髢也」反而十分少見，值得大書特書。
不過，雖然這首詩的女主角頭髮豐厚得無需使用假髮包，但是她所戴的首飾本來就包含了假髮。「副笄六珈」中的「副」，是一種用頭髮編織出來的假髻，乃是貴婦禮服的一部分；笄則是用來固定假髻用的髮簪，簪頭以玉為飾稱為珈（字型便告訴我們是「加玉」啦）。隆重的假髮造型，再插戴上六支玉飾的髮簪，這是侯伯夫人的盛飾。除了副之外，禮制中貴婦的髮飾還有編、次，也都是用假髮做成的。
既然貴族婦女習慣用假髮來增加髮型之美，對頭髮的需求量自然不小。古代有一種刑罰稱為「髡」，也就是把犯人的頭髮剃掉。囚犯被剪下來的頭髮就成了貴婦的裝飾品。
春秋時的衛莊公還出現過一樁十分荒謬的事，說是「一頂假髮引發的血案」也不為過：「公自城上見己氏之妻髮美，使髡之，以為呂姜髢」──衛國的後莊公蒯聵因為看見戎州豪族己氏家的婦人頭髮很漂亮，竟然就派人去把她的頭髮強行剪下來，給自己的妻子做假髮用。
後來蒯聵遭人攻打，逃跑時慌不擇路，偏偏逃進了己氏家，就這樣自投羅網，死在了對這件事深感不爽的己氏手中。這兩位丈夫對美髮的執著，真是讓後人難以想像啊。
唐朝義髻盈尺高
到了唐朝，朝廷只有限制每一級命婦參加典禮時，髮髻上所能使用的寶鈿與花釵數目，倒是不再規定必須使用假髮了。話雖如此，愛美的女性依然繼續創造出各種奇特的髮型以及相配的假髻，好把自己妝點得更加美麗，壓倒群芳。假髻在唐朝時稱為「義髻」，楊貴妃就是一個著名的義髻愛好者，把義髻當成首飾一樣佩戴。安史之亂時皇室倉皇逃亡，楊貴妃死於亂兵之中，時人便作歌諷刺「義髻拋河裡，黃裙逐水流」。
假髮界的地球村
埃及
埃及人是最早使用假髮的民族，在四千多年前就開始使用假髮，假髮的材質有人髮、羊毛或植物纖維，款式眾多，有的貴族女性還會在假髮上配戴內含香膏的錐狀飾品，又美又香。在古埃及，除了賤民之外，無論男女都可以佩戴假髮，只是配戴的款式會因社會階級而有嚴格區別，可說是身分與權力的表徵。
日本
日本使用假髮的歷史可追溯到奈良時代（西元710-794 年），最早是配合歌舞演出所用，後來漸漸普及於日常生活中，使用方式大抵可分為接髮、接髻兩種。如平安時代畫像中常見的披垂曳地長髮，很多就是在髮尾另接髮絲的結果；接髻的髮型則是在前額或後腦接上髮髻，至今在一些皇室大婚、文化儀典等場合仍能看到。
韓國
受到元朝的影響，韓國在高麗王朝時代（西元918-1392 年）開始盛行蒙古髮型、服飾，並發展出名為「加髢」（髢，音「替」）的假髻，基本是將假髮編成髮辮盤在頭上，並依身分等級在髮髻上點綴玉版、花簪等裝飾。後來宮中甚至更發展出一種戴在加髢上的木頭假髻，稱為「舉頭美」。
歐洲（男子）
古埃及時代假髮便已傳到歐洲，但在中世紀時，受到羅馬天主教的影響（教廷認為假髮是魔鬼的象徵），假髮一度式微，直到十六世紀才再次流行，並深受英、法王室的喜愛，成為貴族男子必備的身分象徵。從十八世紀開始，男子假髮流行撒上斑白的香粉，並逐漸演變為法庭服飾，也就是現在還會看到的白色法官假髮。
歐洲（女子）
歐洲男子戴假髮的歷史甚早，但女子戴假髮的風氣卻要等到十八世紀才開始普及。一開始只是在真髮上接上小綹假髮，但隨著洛可可美學興起，法國宮廷女性開始戴上超大的假髮髮髻，並在髮髻上加上羽毛、花束、小動物、甚至帆船模型，以致常被戲稱為「移動的花園」。
清朝
清朝人也戴假髮？你沒聽錯，鼎鼎大名的「四爺」雍正皇帝就曾戴過。在十七世紀末到十八世紀初，透過法國耶穌會傳教士的牽線下，康熙皇帝與法國著名的「太陽王」路易十四開啟了一連串的文化交流，也將奢華的凡爾賽美學傳入清宮，並在雍正皇帝的肖像畫中留下趣味的痕跡。
本文、圖經授權轉載自《古裝穿搭研究室》
責任編輯／李頤欣
