用法
到了清代，滬語中開始出現「姘頭」的稱謂。徐珂《清稗類鈔．方言類》中有「軋姘頭」和「拆姘頭」的記載：「軋姘頭：男女以非正當之結合而為夫婦之行為，且同居處飲食者是也。亦有僅結合而不同居處者，亦曰軋姘頭。姘頭：男女於既軋姘頭以後，「姘頭」名詞遂完全成立。男女雙方固各自承認，而第三者亦加認可，如語云「某為我之姘頭，某為彼之姘頭」者是。蓋姘頭者，猶文言『所歡』之謂也，京語謂之『外家』。」
徐珂云：「蓋姘頭者，猶文言『所歡』之謂也。」「所歡」指情人，「姘頭」既然等同於「所歡」，自然也是指情人。「所歡」一詞起源極早，北宋郭茂倩所編《樂府詩集》中收錄有吳地的歌曲《懊儂歌》十四首，其中歌唱道：「我有一所歡，安在深閣裡。桐樹不結花，何由得梧子。」《華山畿》二十五首中也有這樣的歌謠：「奈何許，所歡不在間，嬌笑向誰緒。」「夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。」至於將「所歡」簡稱為「歡」的詩句，更是比比皆是。
徐珂又云：「京語謂之『外家』。」「外家」指男子於正妻之外在別處所置之妾，也同於情人。
不過，在徐珂列舉的三個稱謂中，「所歡」更接近情人之意，既有「歡」則有「情」；而「外家」則顯得更正式，正式納的妾；只有「姘頭」一詞極為粗俗，這當然與上述「姘」的本義有關。因此徐珂又補充了一句：「特外家有固定家屋之義，而姘頭則不必有固定之家屋也，此其微有不同耳。」
「軋姘頭」結束之後，就是「拆姘頭」了。徐珂解釋說：「拆姘頭：姘頭兩方面以事實上衝突而決裂，或因利益相反而解散，皆謂之「拆姘頭」，猶商業中股份公司之拆股是。姘頭既拆以後，相視如陌人矣。」用拆股來比喻拆姘頭，真是令人發笑！
有趣的是，晚清文人葛元煦在《滬遊雜記》中還記載了一則滬上俗語：「姘頭再有外遇，娘姨私交客人，則謂之『搭腳』。」滬語管女僕叫「娘姨」，女僕與客人私通，則幾乎就是《漢律》所規定的「齊人與妻婢奸」，因此這種情形和「姘頭再有外遇」一樣，都謂之「搭腳」。
「姘頭」之「頭」，用頭部來代表人；而「搭腳」之「腳」，則從頭部一捋到腳，等而下之用腳部來形容姘頭和娘姨再與人私通，這一稱謂既生動也令人浩嘆。因此葛元煦感嘆道：「相習成風，幾有人盡夫也之意。甚至背夫棄妻、口角輕生等案，層見疊出。雖經歷任邑侯出示嚴禁，其如此風終不能息，殊堪浩嘆。」
本文經授權轉載自漫遊者文化《古人原來是這樣說話的》
