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左傳
約 6 項搜尋結果
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為何古代戰馬尾巴都要「打結」?課本沒寫的3重要功能,沒綁真的會全軍覆沒
初次走進西安秦始皇兵馬俑博物館,絕大多數遊客都會好奇,戰車與騎兵旁的戰馬的馬尾都經過精心、整齊地編紮與打結。這個看似不起眼的造型特徵,絕非秦代工匠為了美觀而進行的藝術加工,而是直接關係到古代將士在戰場上「生與死」的關鍵細節。為什麼秦始皇兵馬俑裡面的戰馬馬尾都要打結?從甘肅雷台漢墓「馬踏飛燕」到《左傳》記載之春秋鞌之戰,未束結馬尾易導致纏繞車軸或阻礙戰車運行,......
陳得馥
2026-10-01 18:03
兵馬俑
戰馬
左傳
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文化
風歷史
丈夫過世,妻子為何叫「未亡人」?不是單純喪禮稱謂,3個字藏著古代女人最沉重的身分
收到訃聞時,不少台灣人可能都曾注意過一個有些奇怪的稱謂:丈夫過世後,妻子的名字前面有時不直接寫「妻」,而是寫成「未亡人」。明明妻子還活著,為什麼稱謂裡卻有一個「亡」字?其實,「未亡人」並不是現代殯葬業創造的用語,而是一個流傳超過兩千年的古老稱謂,至少在《左傳》中就已經出現。只是,「未亡人」後來之所以帶上沉重意味,並不是因為這3個字從一開始就等同於「丈夫死了,......
魏甫丞
2026-09-09 09:30
台灣
喪禮
國立臺灣歷史博物館
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胡又天專欄:「畏威而不懷德」有錯嗎?古人說過嗎?
近年網上經常看到一種留言,指斥別人或者蠻夷「畏威而不懷德」,我想我們可以認真來討論一下這句裡面的問題:朱元璋說:「人言夷狄畏威不懷德」,可見這個說法在當時很普通,也不是他首創。後來滿清乾隆皇帝也跟著講:或者謂蕞爾小丑,不妨度外置之,殊不屑耗國帑兵力于此不毛地。抑知彼既隸我戎索,自難坐視其跳樑,而番夷之性,但畏威不懷德。──《平定兩金川附論》,《皇朝經世文編·......
胡又天
2025-07-20 05:35
畏威懷德
左傳
朱元璋
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公孫策專欄:得台灣者得天下機遇不再
布林肯、葉倫、凱瑞接連訪問北京,中美關係緩和了嗎?
公孫策
2023-07-18 07:10
公孫策
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觀點投書:從宜蘭高鐵站談大一國文─《左傳》中的「釘子戶」
母校台大中文系於18日、24日連續舉辦兩場課程改革公聽會,支持必修的理由,有多重論證面向,但對於學生所質疑的,是否有助培養民主社會所須的公民素養與思辨能力,則較少有就此申述者,願提一、二淺見供各方酌參。
許惠琪
2022-01-31 13:20
觀點投書
許惠琪
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胡又天專欄:從「隕石于宋五」談文言文教學
文言和白話到底有什麼區別?我的答案是:前者主要以文字來思考、表達,其他居次;後者主要以語言來思考、表達,其他居次。
胡又天
2017-08-28 05:50
文言文
孔子
胡又天專欄