# 國文課綱  

一邊，是曾以「玻璃睪丸」歌詞引發爭議的饒舌歌手楊舒雅，以全新專輯《母體：MATRIARCHY》獲得文化部七十萬元補助；另一邊，高三國文教材收錄陳思宏〈泳褲〉，其中「其實抓到的是雞雞」的直白描述，又在網路掀起論戰。兩件事情原本沒有直接關係，最近卻像兩面鏡子，同時照出一個值得台灣社會認真追問的問題：我們究竟希望政府鼓勵什麼樣的文化，又希望下一代從國文課本裡學到什......

近日北一女國文老師區桂芝批評，108年課綱刪減文言文，不教明末清初文人顧炎武的「廉恥」，稱是「無恥課綱」。消息一出，引發各界討論，為何古人講話總是這麼精簡？那麼喜歡文言文？歷史補教名師呂捷表示，古代財富是教育的門檻，要讀書識字並不容易，知識的話語權就變成權貴階級的專利，也就是一種特權，也因此會故意寫得讓人看不懂，「這種現象叫做知識的傲慢」。

教育部10日召開12年國教新課綱課程審議會大會，高中國文文言文比例維持45至55％。對此，中國官媒新華社批評，調降文言文比例是荒唐的建議，民進黨雖意圖推動「文化台獨」，但審議結果證明文化台獨在台灣是不得人心的，更表示調降文言文將大大降低台灣年輕人的職場競爭力。

文言文這種文體，大概從甲骨文就開始。西周時代，貴族使用的文字，就是文言文，當時的口語大概也是如此。春秋戰國時代，各國文字與發音都不相同，比如楚辭，就是楚國（湖南、湖北）的文學作品，他們特別喜歡使用當地的方言：例如發語詞會有「羌」、「蹇」，句子中間或最後喜歡用「兮」，並常以「亂」作為結尾。這跟台南人喜歡用「膩」這個字當作問句收尾是一樣的。

高中國文教材文言、白話比例如何拿捏？逾百位作家日前透過「台灣文學學會」發表聯合聲明，呼籲適當下修文言文比例，並加強台灣文學教育，素以重砲聞名的作家張大春7日於臉書上發文，指出台灣文學學會的聲明文搬弄詞藻、思路不通，卻沒有拿出具體論據，質疑連署作家們急於簽名背書，卻未深思。

閩南語有句俗諺，想必大家都聽過「天公疼憨人」，何謂「憨人」?小弟認為，憨人所指，絕非傻瓜或是笨蛋，而是耿直、正義，擇善固執之人，剛好相對於為了小利蠅營狗苟淫邪與奸巧之人。這句話的用白話文來說的話，大意大概是，老天爺(泛指所有宗教上的神祇)疼惜疼愛，耿直正義的人，那怕是一時的挫敗或是吃虧，最後都能得到上天的眷顧。

中學國文課的「文言文」、「白話文」比例應佔多少，一直是台灣社會爭論不休的議題。某些有心人士會刻意將其簡化為「文白之爭」，彷彿文言與白話誓不兩立，必須爭個你死我活似的。事實上不論藍綠哪一方執政，都沒有說過要片面取消白話或文言，而是調整課本所佔的「比例」罷了，因為大家都很清楚，語言或文化的發展是連貫的（中文尤其明顯），文言、白話之間的聯繫豈可完全斬斷？

教育部12年國教課綱審查，普通高中分組國文科必讀文言文篇幅由20篇減至10或15篇，課審委員林姓大學生批判，歌頌唐宋古文八大家只是在「造神」，這番論述，流於主觀武斷，民進黨重返執政以來，「去中」、「台獨」偏執主張愈趨激進熾烈，民進黨主席蔡英文總統口中所謂「天然獨」崛起，課綱審查已然陷入統獨意識型態辯證迷思的泥淖。