# 戰後  

二戰結束超過80年，台灣至今仍流傳著不少「日軍藏寶」故事。有人說日本戰敗前，來不及帶走的大批黃金、珠寶被秘密埋進山洞、防空坑道；甚至有傳聞稱，全台地下寶藏價值高達數千億元。更離奇的是，翻查戰後官方檔案，竟能看到「日軍埋存金塊」的文字紀錄，政府甚至曾設置專責單位，處理日人埋藏、沉沒物資的發掘事宜。不過，這是否代表傳說中的「山下寶藏」真的藏在台灣？答案恐怕沒有這......

最近在美國國家檔案館，筆者有機會接觸到國務院1949年的對華政策檔案，內容有不少華府方面就大陸陷共以後關於台灣地位的安排。在那個中華民國政府風雨飄搖，但中共又不具備足夠海空力量「解放」台灣的時代，究竟華府有沒有扶持台灣本土勢力起來獨立建國的主張？那可是台灣唯一走上法理台獨路線的機會，一旦錯過就再也沒有機會。想想美國在南韓，也是扶持了過去日本扶植的本土精英，搭......

筆者寫了不少文章討論二戰期間日本在中國扶植的「偽軍」，為此在風傳媒上得到了不少讀者點閱與打賞，看來這個主題很受大家歡迎。不過「偽軍」並不是只有在第二次世界大戰的中國所獨有的現象，同時代凡日軍、德軍還有義大利軍的佔領區都有由本土合作者組成的武裝力量存在，協助侵略者鎮壓當地的抵抗勢力或者打擊盟軍。

發祥自中國的餃子，在日本發展出獨特的「煎餃」文化，全國各地都有知名的煎餃店，有的地區甚至成為當地美食而大力推銷。近年，福島市的「圓盤餃子」因IG的美食照而爆紅。本文採訪創業70年的老店，公開圓盤餃子誕生的背後故事以及獨門作法等秘聞。

赤崁樓是臺南的重要名勝，是臺南歷史文化的象徵，最初是荷蘭時代的普羅民遮城，而到日治時期已經被視為見證歷史的文化資產。赤崁樓躲過了戰時的空襲，於是成為戰後臺南市歷史館的所在地，石暘睢於戰後16年的館長生涯，全部時間都在此地。日治時期的臺南市歷史館之設置，係奠基於1930年臺灣文化三百年記念會展覽會，並於1932年在安平成立史料館，並在歷經1935年始政四十周年記念博覽會時，收到捐贈的貴重史料擴充館藏，進而於臺南市中央的大正公園旁（今湯德章公園），興建一座二層樓的建築。建築風格參照了明治神宮繪畫館以及臺北市教育會館展覽會場，並在1937年3月召聘臺北帝大畢業的齋藤悌亮擔任歷史館主任，歷時將近一年的興建，於1937年10月1日正式開館，而石暘睢則為開館之初的館員。

1945年9月22日，盟軍總司令部以指令第三號，對日本的貿易進行全面性管理。值得注意的是，戰後臺灣、朝鮮、樺太等地區不再屬於日本的領土，瓦解戰前日本帝國經濟圈的供需結構。直到1950年9月由撤退來臺的中華民國政府，以維繫島內所需物資及外匯來源為考量，與管轄日本的盟軍總部簽署「中日貿易協定」後，臺日間的貿易往來才告恢復。

「拚經濟」一直都是臺灣每任政府最重視的政策，也是大部分的民眾最關心的議題，畢竟能安居樂業，甚至多賺點錢，誰不希望呢？但縱觀歷史，臺灣近代從冷戰體系進入全球化，到這近年的中美貿易戰，經濟發展無不受到國際局勢所影響，臺灣從戰後一片狼藉，靠著「臺灣製造」走向經濟起飛「臺灣錢淹腳目」，千禧年後年輕人卻開始怒吼著低薪、沒未來，這過程中究竟經歷了什麼？讓我們來回顧一切的源頭…

一本介紹台灣民主運動先驅林獻堂的新書，披露林獻堂在二二八事件發生後，搭救時任台灣省財政處長嚴家淦細節，並指林獻堂後來寓居日本，前總統蔣介石曾致函請他返台未果。

常常逛PTT的人，應該都常常在推文中看到「給開司一罐啤酒」這句話。但開司到底是誰？又為什麼要喝啤酒呢？

約3、40年前的日本，總是有一名身穿白色荷葉邊紗裙、臉上畫著大濃妝、打扮猶如貴族小姐的女子，每天都像鬼魅般的徘徊在橫濱街頭，望向路過的群眾，看過她的人都叫她「橫濱瑪麗」。問她為何要在這裡，她只會說「我在等一個人，他說過會回來找我......」究竟她在等的人是誰？一直到2006年，這段悲傷的人生故事才廣為人知，由導演中村高寬製作的紀錄片《橫濱瑪麗》（ヨコハマメ......

日本真正開始大量生產家庭電器、確立品牌，是50年代中期的事情。「家電」的技術發展、商品銷售策略與戰後民主化、以至建構「家庭」形象脫不了關係。或者有人認為，只要兩個以上的人住在一起就稱作家庭，但事實是「家庭」的概念在不斷轉變，今天我們對現代「家庭」的概念絕非「自古以來」。單單是家庭電器廣告的轉變，已經可以觀察到「家庭」中的女性，如何轉化為「主婦」，而這個「主婦」的形象，又經歷數次的變化。

春假期間，重新回顧日本導演小津安二郎「秋刀魚之味」這部電影，儘管影像時隔半個多世紀，透過小津鏡頭的導引，描述二戰後戰敗的日本市井小人物的溫馨故事，沒有華麗花俏的影像，卻有濃郁的人情味，透過小津特有的低視角（榻榻米）觀點，平舖直敘的手法，隱含深刻的感情，小津安二郎的電影美學，歷久彌新。