# 封建  

中國古代封建社會男尊女卑的思想根深蒂固，導致許多家庭不願意生女兒，這樣的現象直至清朝更為嚴重，除傳統重男輕女的思想荼毒外，還與特殊的「選秀制度」有關，讓許多官員、百姓不敢生女兒。

在（宋王朝時代）的中國，家族、村莊、公會等社會集團（中間團體）並不具有如日本或西歐般堅固（或曰穩定）的約束力。不只「升官發財」的管道極多，由於家產均分慣習、身分制度無法世襲等現象所帶來的階層下降壓力也極高，加上居住地與產業的選擇很多，使得各種中間團體與居於其中的人們，在垂直與水平的雙向流動上都十分劇烈，這也是中國高度的「社會流動性」形成的因素。

中國古代為了維持帝制，經常對犯大罪的官員行使「株連九族」的極刑，不僅將罪犯處死，連同家中老小都要面臨死罪，相當的殘酷。不過，在古代那一個沒有身分證明、監視器等能快速變認身份的時代，為何這些遭株連的人不直接逃跑呢？背後的原因很殘酷、也很現實。

日前才感嘆今年選舉沒有「韓流」那種刺激的事件，實在有點無趣，話才講完先是媒體人周玉蔻發動無差別攻擊，先是對慈濟發動宗教戰爭，然後又對競選台北市長的國民黨參選人蔣萬安老爸蔣孝嚴猛攻、先是掀出幾十年前的老誹聞、後又拿蔣孝嚴到底是不是蔣家血緣的身世來質疑。

相信大家多多少少都有參觀過古蹟的經驗吧。就我的觀點，古蹟的作用是留下時代的剪影，透過這些古蹟，讓大家知道先民生活的艱辛，也更能體會人類文明對於促進大家生活舒適便利的作用，努力保護這得來不易的成果。

近代的民族國家在企圖建立的過程中間，為了確定它自己對邊界的所有權，通常都會把歷史上的封建關係解釋成為自己的絕對統治權，但這一點通常得不到鄰國之間的認可。最後，像歐洲，阿爾薩斯─洛林(Alsace–Lorraine)也好，波蘭的加利西亞(Galicia)邊境和西里西亞(Silesia)邊境也好，都是經過幾百年的戰爭和外交才穩定下來，達成所有各方都能同意的解決方法。而不丹、錫金和西藏這方面的問題就是，亞洲歷史的發展比歐洲更晚。西發利亞體系在十七世紀的歐洲開始確定，到凡爾賽條約，一九一九年的時候，就已經完全確立；而在亞洲，是在清朝末年的時候才剛剛開始引進。因此，西藏本身、尼泊爾、不丹和錫金之間的封建權利，應該怎樣轉變為民族國家之間的關係，就成為一個懸而未決的問題。

1415年7月6日，歐洲天主教會在德國康士坦茨召開會議，以火刑公開燒死一位被宣判為「異端」的捷克教士──揚．胡斯。當時教會處死異端並不希罕，但胡斯的慘死，引爆捷克境內長年對教會腐敗和封建制度的不滿，爆發長達15年的宗教戰爭，這場戰役被稱為「胡斯戰爭」，深深影響往後的基督宗教改革。

據說，你從山上丟一塊石頭到首爾市，隨便都會擲中一個姓金或姓李的人。

中國江西九江學院近日邀請「中國婦女聯合基金會」講師丁璇，在「傳統文化進校園」公益講座發表「做新時代的窈窕淑女」演說。據北京電視台報導，丁璇公開宣稱「女孩最好的嫁妝就是貞操」、「女性衣著暴露剋父母、剋夫、剋子孫」、「被家暴了一定要忍，因為總挨揍的人身體好」等謬論，引發網友群起聲討，丁璇則回應「自己就是這麼教女兒的」。