# 君主制  

「事實上，我的家人很擔心（我來台灣），都說不要相信台灣政府」，來台擔任奧斯陸自由論壇講者的馬塞柯坦言，由於台灣政府和史瓦帝尼王室關係良好，因而受到史瓦帝尼民眾的質疑，「我告訴自己和同事，讓我面對他們（王室）的朋友，讓我告訴他們，其作為並不對，因為聲稱民主，卻挺獨裁政府」。

我國在非洲唯一邦交國史瓦帝尼29日舉行國會大選，但該國是絕對君主制，且禁止政黨，大部分候選人是效忠國王恩史瓦帝三世，僅10多名候選人表態追求民主立場，而多數民主派團體呼籲民眾杯葛大選，不過尋求連任的民主派人士拉茲薇德積極造勢，被視為史瓦帝尼民主奮鬥的象徵。

5月6日，預計將有數以百萬計的民眾觀看英國國王查理三世（KingCharlesIII）的加冕典禮。有些人可能會對那些人群、那些派對、那些排場和那些儀式萬分陶醉，但另一些人卻是會想盡辦法躲開這個場合。

英國王室正在經歷一個過渡期。女王伊麗莎白二世在位70年，期間王室家庭內部發生過重大動蕩，但在很大程度上，那也是一個穩定和不變的時期。現在，英國有了新國王。

英國廣播公司第一台（BBCOne）資深主播愛德華茲（HuwEdwards）9月8日穿黑西裝、繫著黑領帶出現在螢幕上的那一刻，許多英國人就知道他要宣布凝重的消息：伊麗莎白二世駕崩。不過愛德華茲本人不需要特地準備衣服，因為如果高階王室成員過世，BBC會替每一位主播備妥工作所需的全黑正裝。

英國女王伊麗莎白二世（QueenElizabethII）的去世可能會促使一些國家加速對其與英國王室關係的重新評估，同時也可能為長期以來主張其國家不應該由一名外國統治者來擔任國家元首的活動人士提供動力。

法新社記者表示，史瓦帝尼王國警方19日與農村示威活動人士爆發衝突。示威者走上街頭，要求這個非洲最後專制君主政體進行民主改革。

儘管英國王室已有上千年的歷史，並且一直得到大多數英國人的支持，但有四分之一的英國人想要結束王室傳統。我們採訪了其中一些人，來了解他們的想法。

泰國7月掀起反政府示威浪潮，要求改革君主制，泰王首度對此發表公開評論，他受訪時說，泰國是「妥協之地」，他一樣「愛著」全國人民。但有示威者認為，泰王只是空口說白話。

泰王「拉瑪十世」瓦吉拉隆功長年旅居海外，即使在登基後仍鮮少待在泰國，大多數時間都於德國的豪華寓所內「遠端治國」，年初泰國新冠肺炎（武漢肺炎）疫情嚴峻之際，拉瑪十世仍不願回國視事，依然滯留德國度假，當時也引爆國內蓄積已久的不滿聲浪。

「我的父親教育我，批評國王是罪過，也是禁忌，」19歲的達奈（Danai）說。

泰國年輕族群從7月中旬起發動一系列反政府的集會遊行，王后車隊日前遭到示威者抗議，泰國當局15日頒布命令，宣布當天起首都曼谷進入緊急狀態，禁止5人以上集會，並逮捕示威活動領袖，不滿政府決定的上萬民眾當天走上街頭示威，數千人16日持續在市中心集會抗議，警方晚間發射水砲清場，這是3個月以來警方最強勢的一次驅離行動。

「我的內心深藏著恐懼，對後果的深深恐懼。」泰國示威學生領袖帕努莎雅（PanusayaSithijirawattanakul）說。

「現在王室已經蒙羞了，生於公眾注目下的安德魯王子，不得不退回私人生活之中。」──英國廣播公司評論

日本明仁天皇4月30日退位，皇太子德仁接下重任，舉世矚目。歷史上君王靠著君權神授、血統純正性來正當化其統基礎，但20世紀以來，王室靠著神話和宗教故事建立的脆弱統治根基，也在革命和兩次世界大戰中一一被瓦解。「美國有線電視新聞網」（CNN）分析，到了21世紀，世界上僅存的君王為了王室的存續也必須走上「現代化」的道路，王室成員不能太疏遠人民，同時又要保持神秘感，維持吸引力，巧妙掌握「親民」與「神秘」間的平衡，也是當代王室必備的生存手腕。

過去王室仰賴君權神授和純正的血統來鞏固統治的合法性，但20世紀以來全球王室紛紛垮台，當大的王室正統性變得更加脆弱，為了維持王室家族的存續，各國王室也透過不同的方式鞏固地位，英國女王伊莉莎白二世和日本明仁天皇選擇走入民間，以親和力贏得民心；沙烏地阿拉伯王儲穆罕默德則是以推動改革，營造進步形象。英國《經濟學人》（TheEconomist）雜誌指出，與民主政體或是共和政體所選出的領導人不同，王室倚靠的血統和神話奠定統治基礎，王室家族通常也擁有悠久的歷史，例如傳說中日本天皇是天照大神的後裔，天皇家族號稱「萬世一系」，家族血脈甚至可以追溯至西元四世紀。英國王室也有千年歷史，而由於歐洲歷史上經歷多年複雜的貴族聯姻，歐洲各國的君主間常有親戚關係，現任女王伊莉莎白二世其實是德國移民的後代。

日本明仁天皇將在4月30日退位，由德仁皇太子即位，改年號為「令和」，全球矚目，英國女王伊莉莎白二世剛在4月21日歡渡93歲華誕。日本天皇和英國女王都是「虛位元首」，不具實權但仍是國家最高代表。隨著20世紀爆發的一連串革命和兩次世界大戰，全球許多君主一一倒台，君主制度似乎已日暮途窮。但21世紀開始迄今，只有兩個國家的君主下台，而日本、英國、泰國、沙烏地阿拉伯等多個國家的君主制度都欣欣向榮。因此英國《經濟學人》雜誌27日以專文探討：為何君主制能夠在21世紀屹立不搖？君主的合法性奠基於古老的儀式和的神話，並非基於理性邏輯並以實現良好治理的目標，且君主制本質上就帶有性別歧視、階級和種族主義。若君主制原本不存在，現在也不會有人發明這種不符合當代價值的制度。《經濟學人》（TheEconomist）指出，21世紀僅有薩摩亞和尼泊爾兩個國家結束國內的君主制度。2007年薩摩亞國王塔努瑪菲力二世（MalietoaTanumafiliII）病逝，享壽94歲，為該國君主統治畫下句點。尼泊爾王室則是經歷了王儲槍殺自己的父母在內的十幾名王室成員，加上共產黨的多年叛亂，才讓王室在2008年走入歷史。

快樂國度不丹，日前結束第三次國會選舉。2008年首次大選以前，不丹仍是君主專制國家，但對不丹國民來說，民主似乎未必帶來快樂，反而增添痛苦。「華盛頓郵報」到不丹採訪，發現相比君主立憲的民主政體，有人更懷念過去的君主專制。

聯合國呼籲泰國政府修改苛刻的「冒犯君主罪」。聯合國人權事務高級專員辦事處表示，對泰國涉「侮辱王室」罪名的起訴率居高不下，以及法庭針對相關罪行持續下達不成比例的嚴厲判罰深表困擾。

英國「體制內」的人物最擅長「說漂亮話」，英語說得比世界上任何其他階層的人都光鮮。他們誇誇其談，小心翼翼繞開不懂的東西；又富有幽默感，一開口就令人愉悅。