台灣原住民向來被視為國民黨的鐵票倉，今年一月的選舉結果也不例外，但他們未來的政黨取向及政治參與是否會出現改變呢？
台灣原住民族是是南島民族的分支之一，由數種語言及生活方式相異的部族構成，17世紀漢人移入前便已定居台灣。
目前，台灣原住民族總人口數約54萬多人，佔台灣人口總數約2.3%。
歷史發展
而經台灣官方認定的部族共有16個，主要分佈於台灣本島山區、東部地區以及蘭嶼，稱之為「原住民族地區」，或簡稱原鄉。具原住民身份的個人又可依設籍地及其直系血親區分為「山地原住民」與「平地原住民」，其中僅山地行政區設有原住民保留地。
台灣原住民在荷蘭、西班牙、清朝、日本、國民政府等殖民政權統治下，歷經一連串文化及政治變遷，被高度同化。然1980年代原住民運動興起，且本土意識及多元文化抬頭，台灣社會逐漸能打破以往「漢文化本位」的思維，正視保存原住民文化的重要性。
然而，許多刻板印象如「原住民有酗酒習慣」、「原住民皆能歌善舞」等，仍難以根除；往昔被過度同化與被邊緣化的結果、外來文化的風行，再加上逐漸擴大的城鄉差距，也讓維護傳統文化之路舉步維艱。
為此，立法院於2005年1月通過《原住民族基本法》，確保原住民自治權，期望推動原住民自治區的設置。在立法院更有山地及平地原住民各三席的保障名額，各地方縣市有超過一定人數的原住民人口時，則應設原住民當選名額。
然而因各族人數差異過大，再加上選區由行政區域劃分，各族人口分散各選區，故對於人數愈多的部族愈有利。有些立委也受黨意或財團綁架，推動有違原住民利益的法案，因此這些原住民立委是否能切實代表民意，也引發不少爭議。
傳統影響
至於台灣社會常見「原鄉是國民黨鐵票倉」的既定印象，得從國民政府來台初期「黨政一體」的制度說起。國民黨自接管從日治時期便深受政府掌控的原鄉起，於1950年代開始在各地廣設鄉黨部（服務站），挾帶行政資源進行地方服務，在原鄉建立起綿密的資源網及人脈。
而選舉期間，在資訊相對落後的過往，以及現今的偏鄉區域，媒體戰術難以深入家庭，反倒是長期而密集的組織戰在這裡發揮了絕大優勢。比起電視、報紙或網路上遙不可及的陌生人，許多選民更傾向投給自己或親友熟悉、曾出現在日常生活的國民黨候選人。
國民黨的組織化服務與資源分配權力，輔以部落追求「集體性」公共參與的傳統，有效的將部落決策、選民意志與地方政治緊密結合。而國民黨以外的政黨因缺乏原鄉耕耘的契機與經驗，一旦有心人士刻意隔離或祭出洗腦策略，選民容易抱有先入為主的成見，也讓其他政黨更難攻入。
長久之下，既有習慣未變革，新的資訊又難以流通，因此原鄉選民的選擇始終擺脫不了鐵藍色彩，也不在話下。
在2016年1月的大選中，台灣「變天」了，但原住民立委的政黨比例，國民黨仍高達近七成（六位原住民立委中有四位是國民黨籍）。這項結果一出爐，引發不少關注，掀起「如何打破鐵票倉」的討論。
為此，BBC中文網記者特別訪問了三位來自政界及學界的原住民，詢問他們的看法。
馬躍‧比吼（Mayaw Biho）對於這四年是否能通過《原住民自治法》，持懷疑態度。
