正是因為無所作為，才有腐敗蔓延，才有極端的侵犯公民人權與財產權的事件海量發生。
「習核心」的三條路
毛澤東1945年提出看齊意識，那時是戰時狀態，鄧小平1989年提出政治核心或核心意識，也是基於一種「動亂應急」，它造成的後果，都是軍人政治或政治極權。
如果一個政客，前天向「鄧核心」表態忠誠，昨天向「江核心」表態忠誠，今天立即向「習核心」表態忠誠，你信嗎？這樣的忠誠有什麼意義？
忠誠只有在局勢變局過程中，在自由的選擇中才有價值，當習近平已成為中共最高領導人之時，這種表態忠誠是毫無意義的，因為別人寄附你權勢之籬下，只能摧眉折腰，以求平安與利祿。
所以，核心桂冠之於習近平，也許可以為其極權造勢，讓中共各級大員保持與習的政治一致性，使習的威權達至極權之境。
但我們看到，無論是個人極權，還是多寡頭制的分權，對中國社會的危害都是一樣的。這是中共政制使然。
「無論是個人極權，還是多寡頭制的分權，對中國社會的危害都是一樣的。這是中共政制使然。」
當然，極權或確立政治核心，可以讓最高統治者更隨心所欲，統治者更順風順心，但這種順風順心是建立在所有官員對核心唯唯喏喏、只有執行不敢反對的不正常的政治狀態下。最高核心任何錯誤，都會被執行、被放大，都可以造成無可挽回的損失與國家人權災難。
當習近平成為中共最高精神核心之時，習近平或其核心團隊應該意識到，誰是「習核心」的監督者與制約者？
擺在「習核心」面前是三條道路：
第一條是還權於民之道（西方模式），讓全國人大具有法定的監督中共中央的權利，設立憲法法院，對中共中央違憲具有獨立的調查權、監督權與否決權（彈劾權），逐步讓中國過渡到憲政民主制度；
第二條道路，新加坡方式，有限開放媒體與黨禁，實行強人強權之治，讓中共政權長期控制在自己或自己人手中，保證自己的政策長期執行；
第三種方式，就是毛澤東的文革方式（北韓模式），進一步封邦鎖國，不允許公民社會有任何自由度，黨國一體，打壓知識分子與民間信仰者、打擊或拘捕維權者與伸張正義的律師，一切都在黨的管治之下、國家警察的監控之下，實行完全的法西斯之治。
習核心面臨艱難的選擇。
（責編：葉靖斯）
