2016台灣大選有一個可喜現象，一方面總統選舉英仁與朱玄差距過大，「藍綠對決」失去意義，第三勢力的宋瑩可望展現實力，不致再被棄保；二方面經過這幾年「公民運動」啓蒙，第三勢力嶄露頭角，區域及不分區立委選舉新人新黨輩出，約四成選民決定分裂投票，民進黨也喊出「進步大聯盟」，準備與改革派第三勢力合作。台灣政治即將邁入多元競合的「非零年代」，告別藍綠你死我活的「零和年代」。
「非零年代」語出「非零賽局」，意思是一方參與者的所得，未必是他方的所失；在極度非零和狀況中，所有參與者的利益是完全重疊的。而利益重疊，各方不是雙贏，就是雙輸；為了避免雙輸（主要是我輸），各方大多會促成雙贏（如加強協商、爭取信任）。對政治而言，這就意味台灣將告別過去二三十年「藍綠對決」、一方之所得必為他方之所失的「零和年代」，讓「敵對式兩黨政治」走入歷史，開啓多方共贏的「非零年代」，也是人民共贏、文明得以進步的年代。
多數人都同意，台灣的藍綠惡鬥削弱台灣的經濟及社會活力，使社會一半人永遠反對另一半人，連攸關國家安全及經濟命脈的大事都不肯「捐棄私見，共謀全民福祉」。其結果，台灣分裂，國共由勢不兩立變同仇敵愾，「商人無祖國」盜賣國家農業、科技機密，軍中共諜事件層出不窮，退休將領情願與對岸球敍兼聯絡感情，也不願與在野勢力溝通聯誼，而中國則趁虛而入，收買人心、收購產業、各個擊破。
美國分析師直言，紫光事件顯示中國企圖以「經濟入侵」（併購）方式，「不費一兵一卒，在很短時間內達成至少一個世代（十五至廿年）才能完成的目標。」該一分析非常發人深省。因為不只經濟如此，政治同樣如此。台灣政治「零和年代」最負面、嚴重的後果正在逐一浮現。矽品與日月光惡鬥而「引紫光入關」，一如藍綠惡鬥而「引中共入關」。這種藍綠及全民皆輸的悲慘境地，只有第三勢力大舉興起，中間選民比例大增，分裂投票風氣大行，創造出台灣政治的「非零年代」，才有希望化解。
事實上，「零和賽局」無論對國內、國際政治或經濟，都是不良的競爭模式。理想的市場經濟，勢力是分散的，雙頭優於單頭，多頭又優於雙頭。政治一樣，單極體系必須訴諸共識，如果只憑武力，一個新興挑戰力量出現，單極體系就會瓦解，接着進入「此消彼長」的兩極體系。而兩極體系若無第三勢力從旁平衡，造成「圴勢」，結果就是「兩極對決」式的互相毀滅。在國際就是希臘伯羅奔尼撒戰爭、中國戰國時代合縱連橫戰爭、宗教戰爭、拿破崙戰爭、一次世界大戰、二次世界大戰等。在台灣就是藍綠你死我活，最後其中一方「引清兵入關」。
奈伊的《理解國際衝突》一書指出，在多極體系中，儘管也有戰爭，但規模是相對有限的；在兩極體系中，同盟變得僵硬，從而導致大規模衝突，甚至爆發世界大戰。兩極體系如何避免上述慘境？他表示：「讓參與囚犯兩難賽局的人進行相互溝通，會改變賽局結構。同理，國家（或政治團體）間互相溝通及達成互利協定，也會改變戰爭選擇及政治結果。」
問題是，有嚴重意識形態及他者偏見的兩極體系，很難真誠協商、化解歧見，最好最有效的方式還是讓第三勢力崛起，創造多極（多元）體系，自然化解兩極（包括藍綠對決）互相毀滅，避免禍延全民及國家。
「兩極對決」比「單極壟斷」（如「帝國」內部）更易走向極端。希臘雅典斯巴達的對決是典型例子，台灣的藍綠對決也是國人熟悉的例子。而在英國，七〇年代工黨激進化，被選民拋棄，迎來更保守（反向激進化）的柴契爾。在美國，自由主義激進化後，民主黨同樣被選民拋棄，迎來更保守（反向激進化）的雷根。直到一九九二年，挾波斯灣戰爭大勝餘威競選連任的布希，原本勢如破竹，竟意外輸給克林頓，主要原因就在第三勢力的裴洛崛起，同時克林頓也修正了自由主義的激進化（如同蔡英文此次大選修正民進黨的激進化）路線。
在兩極對決的「不是朋友，就是敵人」惡劣環境下，第三勢力的崛起是需要政治文化及社會條件激發的，最重要的就是思想啓蒙之後，繼之社會運動尤其是公民運動啓蒙。從七〇年代的黨外運動、美麗島運動一直到九O年代的野百合運動，中產階級特別是本土派中產階級受到啓蒙，使民進黨由誕生到逐步壯大。李登輝1996年的總統選舉及阿扁第二任期的台獨激進化，又讓許多淺綠選民變中間選民。馬政府的極度無能及背離民意，則使許多淺藍選民變中間選民。而洪仲丘事件及太陽花事件（包括反黑箱課綱），進一步喚醒了年輕而最不投票的族群。
也只有淺藍淺綠的中間選民大幅成長，年輕人又大舉投入反對一黨「恣意妄為」及「傲慢統治」的行動，第三勢力才有足夠存在空間及肥沃土壤。
而最後一波，也堪稱是最難能可貴走向中間選民之途的，就是今年王如玄「軍宅炒作案」延燒出來的榮民軍眷票大鬆動。這一最不符合民主政治常軌的「票奴」族群，六十年來都依投票單指令投票。他們這次的憤怒或覺醒，讓人想到康徳對「啓蒙」的經典闡釋：「啓蒙運動要求人們在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。可是我却聽到四面八方傳來這樣的叫喊：不許理論。軍官說：不許理論，只許服從。税吏說：不許理論，乖乖納税。神父說：不許理論，只許信仰。到處都是對自由的限制。」「啓蒙就是人類超脫自己的未成熟狀態，有勇氣去運用自己的理性，不再凡事聽人擺佈。必須永遠有公開運用自己理性的自由，才能帶來人類的啓蒙。」
生物及人類文明的演化主要是朝越來越複雜、分工、協調的方向前進，歷史也有其意義及目的（人類會賦予其意義及目的），來幫助穩固這一方向。這種多元競合的關係就是「非零」關係，這樣的年代就是「非零年代」。2016大選台灣第三勢力的嶄露頭角及選民「分裂投票」的意願大增，讓我們嗅到了「非零年代」來臨的可喜訊息。
＊作者為時事評論人
