一、讓人民溫飽過好日子困難嗎？
先賢張載千年前提出：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，承繼「民為邦本，本固邦寧」精神，轉型後的儒家關懷蒼生胸襟，讓中華文化道統再次脫胎換骨。辛亥革命走向民主共和，開創人民當家做主的契機；民主從來不是請客吃飯般順遂，如果沒有共產國際的社會主義洗腦，沒有歷經中共政權無產階級專政鬥爭，怎可能出現「會抓老鼠就是好貓」的「四化」改革？如果沒有民進黨兩次執政，沒有二年來「完全執政」，台灣選民那有機會體悟「貨賣得出去、人進得來、高雄發大財」迫切需求與窘況。
二、「尊重你說話的權利」不是掌權者……
掌握「話語權」詮釋歷史，自必產生洗腦效果；然而春秋之筆總能保留庶民真面貌，「洪水退後誰沒穿褲子」一如「國王新衣」般赤裸。「愛台灣」本是天經地義，一如美國華人愛美國般自然融入白人國度；掌握「愛台灣」話語權是否在今年「地方選舉」被買單，就看1124選舉的民心向背吧！開放成熟的台灣民主社會，早就融和所有居住在此地的所有「居民」，無論種族膚色、甚至非中華民國公民願意在這個綠色島嶼的「台灣」旅遊或工作，都受到歡迎。民間社會早就不分族群不分省籍，透過婚嫁聯姻成一家人；若非選舉操作那會族群對立、統獨撕裂。日裔台灣人不就生活在這個台灣島上嗎？請停止對「日本軍國主義殖民侵略」的肯定與歌頌，因為台灣是台灣人的台灣，回歸日本殖民統治不是台灣人的選項，更何況那是一段台灣人被剝削、壓榨、屠殺的血淚史！請不要讓宜蘭先賢蔣渭水在九泉之下哭泣。
僅管「我不同意你的意見，但我尊重你說這話的權利。」絕對的權力造成絕對的腐化，沒有伏爾泰啟蒙思想的胸襟必然產生我執！千錯萬錯都是「被改革者」的錯？人民眼睛會看、心裡會想、那個政權為蒼生百姓，選民都在看。1124地方選舉就是一場「期中考」，不是嗎？
三、民國107年「國、民兩黨靠邊站，選人不選黨」浪潮如海嘯般
民本思想是為政者心中存有每個人民的權利與福祉，是與民休養生息，不是「向人民借來權利」後恣意妄為。1124 地方首長與民代的選舉過程，兩個對照組呈現極大反差，不但選民思考、候選人觀風向，更提升為對執政黨的信任投票。
試看：
一邊表現出貪婪、話術、濫權、暗黑、掠奪、箝制、違憲違法、悲情搶救
另一邊赤手空拳：陽光、清廉、真誠、務實、守法、無財力奧援、無行政資源、與民休養生息、力行乾淨選風
各行各業選民在近幾年感受到：去了一個列寧式政黨，怎又來一個更恣意妄為的獨裁政權？
當高雄人認清2018年高雄市長的選舉是：「高雄選民和民進黨競選」，不是「國民黨與民進黨競選」；民意對民進黨的反撲將會如同海浪般一波波！這不止是委曲求全不可得，更是憤怒已極的唾棄。游盈隆教授選前四個月民調得出：中間選民已經超過50 %。四個月後的選舉結果將反應民意的新趨向，採「內閣制」的國家將會是何等景況？
四、高雄蛻變藍綠對抗，帶領台灣與華人世界迎向未來
「貨賣得出去，人進得來，高雄發大財。」候選人提出這項訴求時，高雄人不以為然，沉靜數週後就像「楚雖三戶，亡秦必楚」般從詭譎轉變成星星之火！當社會被分化成對立局面，改革讓全民淪為刀殂魚肉，1124豈可溺愛這個政黨，若再縱容將讓每個選民成為流民。這股民意感受波及各行各業時，高雄人帶動全台灣人的覺醒。高雄人因現時生活的困境驚覺被政治綁架，「選人不選黨」讓「強強滾」先生站出來呼籲「高雄人給民進黨20年，不再欠民進黨」，高雄市民走出來「換人做做看」。一個過往為民進黨候選人拿麥克風的老年人，看穿民進黨吃定高雄人的嘴臉後，成為反民進黨的主力！韓國瑜先生成為這股民怨的宣洩出口，「反對民進黨」成為民國107年底台灣最大「隱型政黨」！這股怒氣將持續至民國109年初的總統大選？民國97年大選民進黨慘敗，蔡英文帶領民進黨走出谷底，民國105年因選民唾棄馬英九的某些措施而取代國民黨；對民進黨有救黨恩情的總統，就任後以「改革者」自居行掠奪全民的事實，終遭海嘯般民意浪潮反撲。
韓國瑜先生翻轉南台灣的民意，讓反撲民主共和的逆流扭轉回到正途上。人民為台澎金馬的根本，這個民主的根本重為人民掌握，台灣選民已在發揮「孫文救國精神」，引領華人走向「共和民主」的道路！這個燈塔效應將深深影響華人世界，「有為者亦若是」！
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*作者為台北市民
