「馬習二會」九二共識再興，果然也遭受蔡政權炮轟。
九二共識是什麼？就是正民進黨的《臺灣前途決議文》啊！
要認識這個命題，必須先有2個理解。
第一要理解臺灣人民的認知結構，有40%的意識型態者，亦即不究深意，全有全無的相信「九二共識」就是「促統」。不過，有25% 因此相信而「反統」，有15% 因此相信而「求急統」，另有35% 根本不關心的疏離者。
只有10%~25% 的可變者，亦即可依據所獲資訊做「灰階判斷」者，他們看待九二共識的方式，會潛在深遠的影響兩岸關係。
政治人物靠意識型態者與疏離者支撐
第二要理解各黨政治人物的心態。當國家進入「訓政」體制後，純意識型態者如希特勒、史打凌，已沒那麼輕易可掌權，而多少具備「可變」認知能力。他們即使不是在知識上發現「人民認知結構/取用行為」的存在，也會在生活經驗中領悟，他們主要的支撐者是意識型態者與作為附帶禮物的疏離者，所以在遣詞用字上十分刻意，對他們的發言，不能僅就字面解讀，而必須作意涵分析。（知識上的「訓政」意義，請參見本專欄：《軍訓憲─國家階段式發展•對人民最有利》）
這些政治人物中，「訓政、憲政」意識較強者，會將人民列入決策考量。「個人利益維權」意識較強者，卻會故意扭曲。陳水扁、蔡英文都是《臺灣前途決議文》與九二共識客觀事實上的最大受益者，卻故意迴避、甚至反向操作，就是政治醜陋面的明顯演示者。
被辱罵者保護辱罵者●辛酸的趣味
臺灣拼命辱罵九二共識的極端意識型態者，其激情來自恐懼武統戰爭。而被辱罵的九二共識維護者，卻保護了這批極端者得以避免戰爭，更可安全的繼續辱罵。
正如民進黨的《臺灣前途決議文》，最佳、也是唯一的實踐有成者是馬英九，是歷史上一再重演、帶著辛酸的趣味。
大陸同樣存在「正反意識型態、可變、搖擺、疏離」的人民認知/取用行為結構，只是與體制產生互動，比例與臺灣不會相同。
鷹派最大的效能就是鼓動對方的鷹派，萬一九二共識、《臺灣前途決議文》被完全推翻，危險悲劇的機率並不為零。
民族認同相同●政治制度不同●和平漸進解決
1992年兩岸關係開始進一步解凍，當時兩岸分別開始進入「憲政初步」與「訓政初步」，遣詞用字必須格外謹慎，「九二共識」這種具備「微言大義」、盡在不言中的標題，自然是最佳選擇！
「馬習二會」兩位基於善意的發言，均可盡情表述、都是共識。
1999年，還是創黨正派為主的民進黨，推出《臺灣前途決議文》就是把「九二共識」這個題目，寫成了完整的作文，揭示了「基本3意涵」：
1.兩岸民族認同相同
2.兩岸政治制度不同
3.以和平漸進方式解決兩岸差異
《決議文》的結論句就是詮釋「民族認同」：
「從雙方在歷史上、文化上、血緣上的長遠關係出發，從地緣政治、區域穩定、經濟利益著眼，創造共生共榮、互信互利的美好前景。」
《決議文》開宗明義則是關於「政治制度」：
「憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬」為現狀現實的陳述。
《決議文》對於解決兩岸差異的主張是： （相關報導： 風評：馬英九戴著鋼盔往前衝，賴清德「安全內閣」不安全 ｜ 更多文章 ）
「現狀的更動，必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。」亦即和平解決。
