在多數教科書談在多元文化素養主題上，課程內容談最多的是知識內容，多元文化素養相關的知識內容很多，這是建基於規範性的教科書研究方法論，但卻忽略在課程內容，現實不可能將所有的族群文化都納入教科書中，在科學化的教科書研究方法論為基礎下，多元文化素養主題的課程應為從概念本位的方式來設計教教科書學，從反思學習內容要傳遞什麼樣的核心概念來出發，例如多元文化素養主題中的重要概念「文化的同質性」、「文化的異質性」.，透過兩個不同的族群文化，以證據為本位的視角，有程式性、有邏輯性的導引出文化的同質性與異質性。要強化的是多元文化主題的核心概念，然後圍繞核心概念做教科書學在課程知識的編排。
再來，多元文化觀點真正融入教科書學的課程也是非常重要的，在多元文化素養主題上，很多有很多知識是受到多元文化的影響，多元文化會形塑我們看待世界的方式。如果全用規範性的教科書研究方法論的視角，所呈現將會是單面向性強、單一描述性觀點多、少對話思辯的課程內容，以最常被討論的城市和鄉村的關係、城鄉差距、族群的融合和衝突等相關主題，以規範性的教科書研究方法論所產生的課程內容，多從大城市的觀點去看待鄉村，但這種以大都市為中心的單一內容，無法呈現真正多元文化素養的教育觀，也會帶來其他負向的連鎖效應，故在族群的融合和衝突的課程內容，在多元文化素養主題上課程內容的決定，必須採取科學化的教科書研究方法論，運用證據為本位的原則，在內容編選原則應多有具科學思辯的討論過程、在論證上能以客觀化、數量化、系統化的描述，而非全為政治正確、單一權威論點或規範性的描述，讓課程內容的功能性設計有明確程式，和具可複製性的清楚步驟，讓同樣的主題或議題呈現不同的觀點能同時表現，真正展現多元文化素養主題的課程多元性。
單以規範性的教科書研究方法論為基礎的課程內容，常呈現所謂「單一政治正確」的語言風格，而這樣的規範性強，絕對二元對立式，單一論點的敘述缺少教育中最重要的對話思辨與主動探究的歷程，如同解數學題目時，沒有思考過程就直接給安全的、標準的答案，例如我們常常可以看到族群間的文化差異，大家要互相尊重、欣賞與包容，但問到如果觀點和行為差異，遇到無法互相尊重、欣賞和包容時在真實生活中的現實議題，我們應該怎麼辦，此時又重複回到標準答案-大家要互相尊重、欣賞與包容，或避開爭議話題、顧左右而言他，或說推託衝突是媒體在炒作等，如此一來學生方面可能無法學習到真正的多元文化素養，在現實情境中無法解構各種衝突的族群文化議題，更遑論破除刻板印象和文化偏見，在情意上也覺得無法觸發學生願意主動學習，因為認為上課時老師所說的課程內容，在現實生活都無法產生效用，這也是教科書學典範轉移到多元研究方法論的根本原因。
言而總之，筆者認為此次歷史教科書課綱的議題，並非「去中國化」和「去台灣化」二元對立之爭，故透過此文分享教科書學術新知給張文隆和社會大眾，因筆者認為社會大眾更需聚焦課綱問題的根本關鍵點，其根本關鍵點在教科書學典範已轉移，其目標非去中國化和去台灣化，而是讓學生的歷史觀擺脫為特定政治意識形態，走出單一國族觀念限制的多元國際化。
＊作者為政治工作者、教育博士
