失敗者回憶錄196：伊麗莎白二世與毛澤東
英女王何以遲遲不簽署，沒有人知道。我猜她是基於對新聞自由的價值觀。但「悠兮其貴言」，她沒有說出來。
9月9日，英國失去了在位七十年備受世人敬重的女王伊麗莎白二世。在四十六年前的同一天，中國失去了讓大約五千萬人民非正常死亡的獨裁者毛澤東。英女王的典範能否傳承，世人或有些忐忑；而毛澤東的專權政治不但延續，而且政策頗有向毛時代復活之勢。
香港「反送中」發展到幾乎半數市民直接間接參與的運動，原因是從英治時代香港的流風善政，在九七主權轉移後每下愈況，使香港人越來越無法忍受。英女王去世，香港許多人去英國總領事館獻花和簽弔唁冊。若不是有國安法的血滴子在頭頂盤旋，相信弔唁的人會更多。
殖民地時代的香港，英女王與香港市民有什麼相干？實際上幾乎所有香港人都只知道有女王存在，並戲稱之為「事頭婆」（老闆娘），幾乎政府機構都有掛她的頭像，但這種存在似有若無。在生活中，我們完全感覺不到她的影響，更莫說她的權力了。
而到了今天，香港主權歸屬的中國，就完全不一樣了。對香港人來說，習近平的權力是真實的存在，而且是對市民生活有十足影響的存在。
之前我曾節錄老子《道德經》第十七章的文字。在英女王逝世的時刻，我想到第十七章全文：
「太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。」
「太上」，就是最好的狀態；「下知有之」，就是民眾知道有政府的存在，但不當一回事，就像空氣的存在一樣，人人自立、自主、自由地去做自己的事。
「其次，親而譽之。」次好的治理狀態，就是愛戴而讚美掌權者。治國而能夠得到人民的愛戴讚美，為什麼不是最好而只是次好呢？因為受愛戴和讚美是政權給百姓好處和恩惠的結果。人們對政權「親而譽之」，意味政權已經成為社會財富分配的中心。而前提就是政權要收稅來取得財富。老百姓依靠政府福利生活，就會逐漸失去了自主生存的能力，整個社會也就喪失了活力。
「親而譽之」之後，是「其次，畏之」。意思是再次一等的治理，是人民畏懼政權。這是掌權者依靠暴力、威嚇進行統治的狀態。「其下，侮之。」再下等的統治，就是民眾對政權蔑視、嘲弄、辱罵。
「信不足」是指政權缺乏誠信，「有不信」指百姓不再相信政權。深一層的意思是，社會之間也缺乏互信了。
「悠兮其貴言」。掌權者要悠閒自在，「貴言」是不多言，以免侵擾百姓。
「功成事遂，百姓皆謂：我自然。」 意思是當事情做成了，在講述功勞的時候，百姓都說，是我自己幹的。不會感謝政府。這種社會的前提就是每個人都自主、自由、自尊，這就是社會最好的狀態。
