就像《牧靈指導》中提出，「如果一位主教或司鐸決定進行民事登記，但登記的聲明文本似乎不尊重天主教信仰時，他在簽字時以書面的形式說明，他這樣做，沒有缺少對天主教教義原則所應有的忠誠。如果無法以書面形式作出這一說明，申請人也可以只在口頭上表達，如果可能的話在一位證人的見證下表達。」這根本就是「現實主義」的操作，完全是因應中共單方面的要求，讓地下教會的神職人員被迫得加入愛國教會，這完全違背了人權宗教自由，更違背了這些忠貞教友對於基督的信仰。教宗有意寬赦受到現實情況而不得不登記加入愛國會的中國主教與神父。特別是在良心上的困擾。可是，從1951年中共推動「三自」教會就全面迫害不願意加入地上教會、愛國會的中國天主教徒。地上與地下教會長期以來就是壁壘分明。
大陸地下教會所堅持的立場與追求宗教自由，明顯與中國共產黨所堅持的截然不同，可惜的是教廷國務院並未洞觀這個衝突的根源，在「現實主義」瀰漫的氛圍下，教廷反而做了北京壓迫地下教會的「幫凶」。
最後，中國政府當局的「強勢」主導下，逼迫大陸地下教會要走上來與地上教會和官方的愛國會「合一共融」一起共祭的「期望」，隨著主教任命臨時協議的續簽好像愈來愈近，可是事實上卻是愈來愈遠，大陸教區的教難卻是一天比一天「嚴峻」，沒有愛與尊重是很難看到感恩與喜悅的合一聖祭（彌撒），北京不懂是愛與尊重，同樣教廷也忽略了對最小弟兄的所做的，就是對耶穌基督做的！那麼在台灣的蔡政府與天主教友們面對大陸你們又可以做些什麼呢？
＊作者為銘傳大學新聞系主任
