三、具有「中國特色」的殖民地支配本質
新疆維吾爾自治區自從納入中國疆域後，就發生激烈的轉變。在人口面上，1949年漢人僅有29萬人，現在已經膨脹到800萬人以上。這不包含各地駐紮的人民解放軍，因此實情更是不明。
對於中國人的侵略，我們該怎麼理解呢？我把移民屯田看做典型的殖民地體制，並進行研究（楊海英《化為殖民地的蒙古——中國的官定民族主義與革命思想》，勉誠，2013）。中國正在推動古典的殖民地主義支配，日本的研究者與輿論界卻對此事實視而不見。因為他們認定殖民地支配是西洋與日本帝國主義的產物，作為「人類理想國度的社會主義國家」是不可能有殖民地這一面的，所以遇到這點就陷入思考停頓的狀態。
所謂共產主義，是妄信國際主義，宣稱貧窮無產階級與貧窮農民可以越過民族界線團結為一，建設「美麗理想國度」的馬列主義者編造出來的謊言。在日本也有很多人相信這套謊言。然而，歧視、壓抑貧窮的維吾爾人、藏人與蒙古人的，卻是那些稱不上富裕的中國人，這個事實又要怎麼解釋呢（楊海英《沒有墓碑的草原》，岩波書店，2009）？這正是19世紀以來擺在人類眼前，未曾解決的課題。
四、透過賦予民族自決權，來解決民族問題
解決中國民族問題的有效突破口，究竟在哪裡呢？我認為，唯一的解決方法，就是立刻賦予各民族真正的民族自決權。讓居住在資源產地的原住民，管理開發當地的資源。讓各民族自由使用母語，並使用母語進行自由的言論活動。地方上行使權力的首長，不應是外來的中國人共產黨書記，而是由當地的少數民族來擔任。不只如此，如果少數民族不想和中國這個國家、乃至所謂「中國人」的群體朝夕共處的話，也應該給予他們分離獨立的權利，如此民族問題自然化於無形。這樣一來，各民族滿足於民族自決權，而中國人也能從給予周邊民族自決權的寬容中，獲得自信感。畢竟中國人不是經常表示「我們是飽讀孔孟經典的文明人，對於順從的邊境集團，都會給予籠絡」嗎？
給予各民族真正的自決權，不只能夠解決民族問題，對中國人而言也是一件幸事。今天，我們應該要清晰認知一個事實，就是維吾爾人的抵抗運動已經不限於其故鄉，而是波及到中國人所在的地區。中國人要是想安穩過日子，那就應該停止占據他人故鄉、刻意逆轉人口、並獨占各種權利的殖民式手段。
我們必須要求中國人，從意識上認知何為寬容的革命態度。抱持古來華夷思想的頑固中國人，又遭到了共產黨洗腦；因此，不管中國政府還是中國人都毫無根據地深信，一切所作所為都是對少數民族有益。將滅絕少數民族文化的同化舉動理解為「文明開化」、將把他人地下產出的資源運回中國內地的掠奪行為視為「經濟發展」，這樣的思維非放棄不可。但是，要中國人產生這種意識變革，相當困難。1930到40年代在中國進行觀察的美國史家拉鐵摩爾，就一語道破以下的狀況：
