程映虹教授以香港詞作家周耀輝的自述為例，指出所謂港台愛國歌曲並非普通聽眾以為的那樣出自港台歌手“朴素的愛國感情”，而是來自大陸的訂單和港商的主動迎合。劉德華的《中國人》、黎明的《沖鋒陷陣》和謝霆鋒的《黃種人》都無一例外。
周耀輝的自述文章以“龍”來隱喻中國政治，並試圖與“龍”周旋而不得。
可想而知，王力宏拾人牙慧的《龍的傳人》也在此之列，盡管還無從得知是接了訂單還是主動迎合。
“龍的傳人”低幼化
很多人都知道，《龍的傳人》原本是1978年美國與台灣斷交後，台灣大學生侯德健創作的反共悲情歌曲。八十年代被中共宣傳征用。2009年，《龍的傳人》入選中共中央宣傳部推薦100首愛國歌曲。這個例子也可以看出，歷史在中共眼中算個什麼東西？到底是誰在搞所謂“歷史虛無主義”？
程映虹教授指出，“兩黑一黃”（黑眼睛黑頭發黃皮膚）歌曲是赤裸裸的種族主義宣言，卻被納入中共的“愛國主義”宣傳，作為“宣揚新一代民族精神的勵志歌”。
侯德健訪問中國西北少數民族地區之後，意識到“兩黑一黃”代表不了“中華民族”。在1989年5月27日的香港群星抗議六四鎮壓《民主歌聲獻中華》演唱會上，他現場將《龍的傳人》歌詞作了兩處修訂：把“四面楚歌是姑息的劍”改為“四面楚歌是獨裁的劍”，把“黑眼睛黑頭發黃皮膚”改為“不管你自己願不願意”。
對這些歷史事實和價值觀，王力宏要麼無知，要麼無良。他的宣傳文章說，他在2000年因改編《龍的傳人》再次爆火。“一經推出，紅遍兩岸三地。王力宏實至名歸的成為大眾的偶像。”
就歌詞而言，王力宏對《龍的傳人》增添了這幾句低幼版的民族主義宣言：“多年前寧靜的一個夜，我們全家人到了紐約。野火呀燒不盡在心間，每夜每天對家的思念。別人土地上我成長，長成以後是龍的傳人。”
看了他和李靚蕾的互懟，我願意相信這幾句歌詞沒人為他代筆。所謂海外華人精英家庭、美國名校高才生，這種文筆和觀念，也只有在被中共宣傳深度浸染和操控的“簡中輿論場”才會“再度爆火”，成為“優質偶像”的代表作。
叫聲“美智子”太沉重
有關資料說，王力宏以R&B與嘻哈音樂曲風見長，輔以饒舌、爵士樂、電子舞曲等不同元素。如果他真的有這樣的“音樂才華”，那也太玷污這些音樂風格了。R&B、嘻哈、饒舌和爵士樂等等，都源自美國黑人對自己的壓迫和痛苦的吟唱，是他們爭取自由和民權的重要依托，卻被他拿來諂媚專制政權。
大家都在嘲笑王力宏回應李靚蕾的文字和觀念水平太差。其實，這些文字在他的微博上，已經算是上乘之作了。不信，隨便回翻一下，我們會看到他（作為美國人/台灣人）一會兒在慶祝“八一建軍節”：致敬英雄們！忍不住錄了個獨唱版《寸心》送給大家；一會兒在把宣傳通稿當作自己的文字發：紫禁城“見證著中華民族這條巨龍，騰飛於無垠的天際，創造出新的奇跡”。
當下的中共權力，已經不能滿足於抽象的龍了。象征皇權的“紫禁城”，在最新的記錄片中成了中華民族巨龍騰飛的見證了。王力宏為這部宣傳片演唱了主題歌之一《天地龍鱗》，深情款款地“游天地尋龍鱗，龍的血脈蔚然成林”。
了解這些之後，大家應該知道他叫聲“西春美智子”多麼用心良苦，又是多麼愚不可及——根據種族主義原理，你的三個孩子以及他們的子子孫孫，還是“兩黑一黃”的“龍的傳人”嗎？
長平是中國資深媒體人、時事評論作家，六四記憶 · 人權博物館總策展人，現居德國。
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作者: 長平
