從電視新聞與報紙上我們經常看到這些現象：
為什麼我們的政府那麼愛取締 ，那麼依賴檢舉？
那麼多人喜歡檢舉別人 ？
受了委屈不平 ，寧願找記者投訴 ，卻不願意去法院訴訟 ？
這都跟我們的歷史有關 ，尤其是法律史！
民國以後 ，中國才有了第一部民法典 ，過去數千年 ，中國是個沒有民法典的社會 ，但是 ，這表示古代人沒有私人間的利害糾紛嗎 ？他們怎麼解決的 ？其實跟我們現在有了民法以後的解決方式差不多 ？並沒有進步多少 。
古代官府公布的法律 ，清一色都是刑法 。規定百姓不可以作什麼 ，作了就要處罰 。這其中包含了人與人之間的純粹的財產秩序。沒有法律明文規定的就以儒家的經典當作依據 。沒規定不能做的 ，不表示可以做 ，那還要符合儒家的道德秩序才可以 ，其中主要的依據就是春秋 。這就是為何法律史學上會說中國古代的法律制度是外儒內法 ，春秋折獄 。因為表面上是儒家的仁義道德 ，骨子裡是法家那一套的御民之術 。
外儒內法是帝王的統治方法，是最適合於集權統治的法律系統 ，歷史也最長久。而沒有民法表示官方重視的不是個人權利的公平與交易的安全 。而是維繫社會的整體和諧以符合儒家社會的生活規範 ，維持人倫上的位階秩序 ，這是類似於印度的種姓制度的階級秩序。所以在處理各種人與人的糾紛上的方式往往是以刑逼和 。至於低階級的人必須服從高階級的人 ，例如君臣、父子、夫婦、兄弟、師生等。
有了這種階級次序之後的好處是 ，上與下之間的關係是支配與被支配 ，不需要公平 ，所以也不會有糾紛 。糾紛只存在於同階級的人之間 ，而同階級的紛爭由更上一階層的人來協調裁決 ，最後則是到皇帝那裡去 ，皇帝只要應付很少的紛爭就能統治了 。所以這套系統最重要的就是倫理秩序不能亂掉 。最重的罪也是那種毀壞倫理秩序的事情 ，要誅九族的 ，例如欺君犯上 ！
最有名的例子就是 ，公公強暴媳婦 ，媳婦抵抗的話 ，媳婦要判凌遲之刑而公公無罪 。就算媳婦不抵抗也會犯了引誘長上的罪名 。甲侵佔了乙的財產告到縣太爺那裏去 ，縣太爺的判決很可能是罰甲勞役三年因為侵佔不義之財 ，罰乙與人爭吵打三十大板 。至於錢要不要還 ？經常就是以沒收犯罪所得充公去了 ！
而舉報則是來自連坐法牽連犯的傳統 ，是官府讓人民互相監視互相限制的制度 。五六年級以前的朋友在讀書跟當兵的時候 ，一定都遇過這種規定 。連電影那些年我們追過的女孩都有演出 。那是最適合於集權統治的法制系統 。反應在人民糾紛上 ，則是以檢舉來當作以刑逼和的工具 。而這也是我們社會習慣在新聞裡吹毛求疵 ，雞蛋裡挑骨頭來找人家道德缺陷的習慣來源 ！ （相關報導： 觀點投書：旁聽合議庭，才知道恐龍在這裡！ ｜ 更多文章 ）
我們的民事訴訟法與制度其實也是以和諧為中心 ，並不以分出糾紛雙方的輸贏為制度的目的 。所以我們會發現 ，台灣的民事訴訟的時程都會拉的很長 ，而官司打贏了也得不到符合訴訟成本的賠償 ，原因就在這裡 。能官司打到底的大多是那些真的受到很大委屈 ，不惜成本的想要吐一口氣 ，證明自己有理的可憐的人 。
