不知道什麼時候開始，「台灣最美麗的風景是人」這句話突然流行起來，只要是報導感人的事件，記者就不忘落下這句話。然而，任何國家或地區都經常發生一些感人的事件，豈不是應該說「全世界最美麗的風景都是人」。
況且，上網追蹤了一下，這句話似乎是我們因為誤解而鬧出的大笑話──跟據小英教育基金會想想論壇上的一篇論述，這句話源自於一位中國大陸的記者，而背後的起因可能是台灣的自然和人文風景都沒什麼好說的……尷尬吧。（註：「台灣，最美的風景是人」緣起於大陸《新周刊》在台灣製作的專題；標題為該刊當時的總編輯封新城所下，同年，該專題並在台灣出版繁體版專書）
本文只針對政治、經濟、教育、和社會這四個面向，分別舉例說明台灣的「人」一點都不美麗，足以讓正義之士搖頭歎息甚至痛心疾首。
政治上的不講理
我們以身為民主國家而自豪，但小學課本告訴我們的「少數服從多數，多數尊重少數」，卻只是記住了前半段。更糟的是，我們懶得去思考公共政策的優劣得失，不講理的用「顏色」來決定是非善惡。
結局呢？當然就是我們熟知的「只有立場，沒有是非」，然後和黑幫幹架或早年的閩客械鬥一樣用人數決定輸贏。這其中還有許多原本應屬「清流」的高學歷人士，都化身為「無良御用學者」，用自己那個具有權威性的身份來為特定立場背書。
在「只有立場，沒有是非」方面，我印象最深刻的範例是周美青的旗袍。在國慶大典穿著曾經公開穿過的服飾，顯然並沒有多少政治意涵，但民調結果卻是大致取決於顏色：綠營支持者壓倒性的主張「有失國際禮儀」，藍營支持者則壓倒性的主張「節約是好事」。
這是典型的用顏色決定是非善惡，顏色對了一切好辦，顏色不對一切休提，「雙重標準」也於焉誕生……而且還厚著臉皮以理性客觀自詡，打死都不承認自己的雙標。
在「無良御用學者」方面，近期最讓我嘆息的是「氣象戰」：今年梅雨遲遲不來，一位經濟學者完全無視於自己的撈過界，在媒體的政論節目中無憑無據的公開指出，那是因為中共用氣象戰對付台灣，成功的把梅雨鋒面擋在長江流域，無法像往年那樣南移到台灣附近──事後只有氣象局人員秉持專業良心直接打臉說，這種科技目前還不存在，而學界和媒體輿論則幾乎完全無動於衷，少有是非之心可言。
經濟上的撈偏門
我們通常都希望在事業上有所成就，尤其是以社經地位來衡量的成就。但這點有一定的困難度，因此許多人轉而撈偏門，想要實踐「人無橫財不富」的俗諺。結果呢？很多，其中之一是相信「一命，二運，三風水」的成功之道，讓改命、轉運、陽宅與陰宅風水大行其道──諷刺的是，自己破財的結果還真的提高了GDP等經濟指標，算是「犧牲小我，完成大我」了。
但最重要的是各種損人利己的行為。惡名昭彰的「海盜王國」和「詐騙王國」就是因此而生，幾乎每個人都曾經買到過幾件黑心商品，接到過幾通詐騙電話。此外還有歷史悠久的「破產發財術」──買十賣七，賠三賺四──以及無所不用其極，包括印股票換鈔票在內，以「掏空」所屬企業或機構為目標的「五鬼搬運法」等等。
再者，台灣嚴格管制槍械，直接搶劫以實現「殺人放火金腰帶」的風險有點高，於是劫財的主要方式轉為偷竊。在左鄰右舍幾乎都有被偷兒光顧的經驗之下，無奈的民眾只好「打一座鐵籠把自己關起來」，藉由讓自己成為籠子裡的動物來衍生虛假的安全感，堪稱為世界奇觀之一。
至於，為了財產而欺壓乃至於謀害至親，為爭遺產而全家反目等等，都已經尋常到令人麻木……。
在風水轉運上有許多知名範例，這裡只提示一個不求改善管理卻求諸怪力亂神的負面範例：台鐵在連續出事後，將台北火車站南側中間，面向忠孝西路的「南2門」重新改裝，花了300萬元，多出一個類似於「玄關」的空間，媒體指稱是某位「國師級」術士的指點（紅包多大就不得而知了），我推斷其理由是原本的12道門完全相同，有「蛇無頭不行」的顧慮──還算勉強值得稱許的是，消息傳開就引來「不問蒼生問鬼神」的批評……雖然很微弱。
我曾經身為教師，因此對學界的五鬼搬運法案例印象最為深刻──某位學者擔任大學校長一職多年，將學校所有電腦的維修工作外包給自己的親戚，每年收取的維修費足以讓全校的電腦換新一次，至於浮報支出、私吞採購回扣、享受肥貓待遇這類早已成為全台產官學界慣例的油水就不知道撈了多少了。
教育上的工具化
我們都知道「教育是百年大業」，但對於教育卻缺乏概念，把「百年樹人」這個首要目標拋諸腦後。許多民眾把教育當作一種篩選過程，無關乎知識的取得與累積，形成詬病多年的「升學主義」與「文憑主義」，政治人物則經常想要藉由教育來達成某些目的，包括「洗腦」、「大外宣」與「大內宣」等等。
不談升學主義和文憑主義衍生的反智思維，只談政治人物的「教育工具化」。範例一，在「拉美日抗中共」的思維下，美化日本統治而醜化國民黨政權的「洗腦工作」堪稱是首要之務，於是雖然同樣是限制新聞與言論自由，但是在一群「無良御用學者」的諂媚逢迎之下，歷史教科書當中日本統治下的限制自由全屬美德，而國民黨政權下的限制自由卻全屬罪惡──任何稍有腦袋的人都知道其中有問題，但輿論反對聲浪小到可以無視。
範例二，只是在一個商業性的國際競賽活動中得獎，為什麼就讓俗稱為「電玩」，極可能讓沉迷者的學業、視力、與體力都大幅退步的「電子競技」，成為教育部承認的運動項目，而且納入全國運動會當中？答案是大外宣與大內宣，因為電子競技全球每年收視人口高達數億，不遜於美國的NBA等知名賽事。
諷刺的是，面對「大外宣與大內宣」的誘惑，連擦亮了幾十年的「逢中必反」招牌也收掉了──全運會電子競技將採《英雄聯盟》的設定，而該電玩是對岸某家業者的頭牌，教育部等於是在「為匪宣傳」且「實質資匪」。
在共產主義和法西斯主義國家中，人民或學生都只是國家的財產，統治階層理所當然的對其進行洗腦並將之視為工具，但我們至少自認為是民主國家啊。而更令人無言的是，被洗腦和被當成工具的人民還很高興。
社會上的區隔化
在民主社會中，「全民平等」是最起碼的要求，但大多數民主社會都做不到。例如，被許多台灣人視為民主聖地，甚至擁有「民族大熔爐」稱號的美國，早年有侵佔原住民領地並屠殺原住民的惡行，隨後有600萬3K黨員霸凌甚至殺害黑人，還有無數白人將華裔勞工視為「豬玀」，近年則有極右派把所有的有色人種都視為「入侵美國的敵人」
很有趣但也很悲哀的是，美國極右派的檯面代表人物正是川普（Donald Trump），也是台灣人隔著太平洋為之搖旗吶喊的美國總統候選人，有跨國民調顯示台灣是亞洲唯一偏愛川普的國家/地區……被歧視的人死命支持歧視自己的人，還真是舉世罕見的奇觀啊。
台灣內部也在彼此歧視，政治立場上有「台灣民族」和「中華民族」的相互歧視，相互譴責對方是「舔共台奸」和「數典忘祖」，其他方面我只列舉二例。其一，我從高中開始就發現同學可以分成兩種，一種和我一樣平凡無奇，另一種則很特殊，只聽西洋歌曲，只看洋片，說話時不斷落下英文，各種用品上頭幾乎都只有英文標示。
學生時期不以為意，但年齡稍長之後，我知道第二種人被譏稱為「外黃內白的香蕉人」，在許多黃種人國家都經常可以看到。這兩種人之間除了工作上的接觸以外，基本上不打交道，分別有其社交圈，幾乎不可能互為好友──背後原因是，兩者通常都互相看不起對方。
其二，我們為了便利區分你我，根據血緣將台灣民眾區分為閩、客、外省、和原住民這四大族群。然後，居於少數的三個族群很快的就被貼上標籤，客家人是「勤儉」，隱含著「吃苦耐勞」的意思，外省人是「壞心腸」，而原住民則是「懶惰，愛喝酒」。相對的，我還知道客家人眼中的閩南人是「蠻橫霸道」──或許是閩客械鬥中閩南人以多欺少所遺留的印象。
雖然四大族群已經少有衝突，但這些具有高低優劣的刻板印象仍然遺留至今，例如迄今仍有不少年輕女性擔心嫁給客家人會「吃苦」。又如，在喝酒鬧事的社會新聞中，若當事人屬於閩、客、和外省這三個族群，記者通常完全不提其種族身分，但當事人屬於原住民之際，報導中通常都會明確提示其原住民身分，甚至直接呈現在標題中。
當然，最大的受害者還是外省人，因為其身分所具有的「原罪」而被獨派人士視為潛在的「台奸」，動不動就受到「中國豬滾回去」的鄙視性呵斥，來自金門的一位女性立委也因此被貼上「金門豬」的標籤──不明究理的人還以為我們已經穿越時空，並且變身為白人，回到了19世紀中葉的美國舊金山地區呢。
名實不符的虛榮心
如果台灣的「人」真的很美麗，那麼上述事情都不會發生──民眾在政治上會客觀理性，在經濟上不會損人利己，在教育上不會容忍把民眾當成工具，在社會上不會有族群歧視。雖然有點理想化，但一顆「美人痣」或許可以讓女人更有魅力，滿臉大黑痣卻只會讓所有人望而卻步。
因此，不要再睜眼說瞎話，把「台灣最美麗的風景是人」這句話掛在嘴邊，滿足那無中生有的虛榮心了。
＊作者為大學退休教師
