林克孝的理想與人生觀也與德國作家赫曼‧赫塞（Hermann Hesse）類似。赫塞在其著名的作品《流浪者之歌》曾說：「人生是一段歷經黑暗、走向光明的覺醒之路，只有找到內心真正的寧靜才重要。」林克孝也是想尋找內心的寧靜，所以喜歡爬山，親近自然，卻因此不幸失足墜谷喪命！
林克孝與梭羅、赫塞等人都熱愛大自然，也喜歡寫詩。赫塞的詩文集《蝴蝶》指出，許多人捕捉蝴蝶做成標本，以為如此就能讓美長存，但這只是另一種自私的惡。若執著於佔有，人會變得殘忍，會陷入封閉與狹隘之中。梭羅與赫塞用文字為世人點起一盞明燈，林克孝的《找路─月光．沙韻．Klesan》也是如此。三人的共同點是「找路」，也就是在滾滾紅塵中尋找心靈的寄託，並仔細欣賞一路上兩旁奼紫嫣紅的花朵。
陳亮吟的《何年何月再相逢》頗能描述林克孝尋找《莎韻之路》的浪漫理想與熱忱：
「繁華綠叢中 又見鴻雁飛過
驚起我的舊夢 往事心頭湧
繁華綠叢中 又見鴻雁飛過
驚起我的舊夢 往事心頭湧
遙想當年舊情濃 相識無人懂
今日相聚 何年何月再相逢」
李子恆的《秋蟬》則很能象徵林克孝嚮往大自然的心境，以及為尋找《莎韻之路》而斷魂的淒美情懷：
「聽我把春水叫寒 看我把綠葉催黃，
誰道秋下一心愁 煙波林野意幽幽，
花落紅 花落紅 紅了楓 紅了楓，
展翅任翔雙羽燕 我這薄衣過得殘冬，
總歸是秋天，總歸是秋天，
春走了 夏也去 秋意濃，
秋去冬來美景不再，莫教好春逝匆匆，
莫教好春逝匆匆...」
林克孝因為尋找「沙韻之路」而不幸命喪在山林中，有人認為很傻，其實並不，畢竟歷年來許多因攀登聖母峰而喪命者不也是如此嗎？他們都是為了某種理想而為，想證明他們存在的價值。何況林克孝登山的理想，除了幫少女莎韻尋找回家的路外，也是幫原住民與台灣文化尋根。誠如其原住民好友韋文豪所說：「林克孝陪我們走著祖先的路，還走完了十五個部落，他所做的一切，值得原住民省思」。任教於武塔國小的他，已計畫把多年來陪同林克孝走訪古道的經歷，整理成原住民小朋友的鄉土教材，讓他們不忘本，以紀念林克孝這位值得所有原住民敬重的漢人朋友。
許多人質疑：「登山那麼危險，你不怕死嗎？」愛登山者回應說：「難道不登山就不會死嗎？」對登山者來說，登山不只是鍛鍊體能，延長壽命，也是擺脫塵世煩憂的良方，更是認識生命的途徑，死亡只是「可能」，但不會作為登山者的「選項」。這個「可能」，讓我們意識到生命的有限、認識到人體的脆弱、體會到命運的無常。正因為知道生命的短促，就更想要在這短暫的人生中，綻放出更璀璨的光芒，體會人類存在的意義。
科學家愛因斯坦在其《人類存在的目的》一書中就說：「客觀上來講，追究所謂存在的意義，總是讓我覺得很荒謬。在道德上，視安逸享樂為人生目的，是豬圈的理想。我的生活都是靠別人的勞力而來，所以我必須努力，才能回饋所得一切。我衷心嚮往儉樸生活，常常因為想到自己佔用同胞過多付出而感到不安。一個人的價值在於他貢獻了甚麼而非取得甚麼。」相信林克孝的理想與人生觀也是如此。
其實就算我們將自己關在由水泥與文明構成的防護罩中，離野性的大自然遠遠的，各種意外還是可能在不經意間降臨，例如：天災（地震、火災）、人禍（武漢肺炎、車禍），但我們卻很容易欺騙自己，以為死亡離我們很遠。就算我們並非真的想尋死，而只是透過死亡去凝視生命的樣貌，但那些殘酷的意外，依舊無時不刻在生活周遭中等待我們。
如今，林克孝在束穗山腳下踩空墜落山谷已將近9年，他的骨灰植葬在法鼓山的生命園區與大自然同在。其實所有生命始終與大自然同在，如同花朵、蝴蝶與秋蟬生命的易逝與生死循環一樣，都在不斷輪迴中。林克孝事件提示我們要「活在當下，珍惜今生」，更重要的是，我們將給世界與下一代留下甚麼有意義與價值的東西？
＊作者為台大物理博士、文化大學教授
