有病時才用的麻醉劑居然成了很多人「唯一指定閱讀」的雞湯，並非無緣無故。這種觀念使用於道歉，與早年的「出身論」、「以階級鬥爭為綱」貌似兩極，卻殊途同歸，其本質都是抹殺是非觀念。僅有的區別在於：「出身論」和「以階級鬥爭為綱」，是要把你打死，而如今的道歉，則是和稀泥，讓還沒有被打死的你寬容對方，甚至感恩，比如有人就說：「對於當年沒有被打死的老師來說，學生們都道歉了，而且過了這麼多年了，我們要懷著感恩的心迎接更好的將來。」
貌似兩極卻殊途同歸的例子還有很多，與如今的道歉能夠相對應的，還有當年的自汙。無論是思想改造還是反右，抑或「文革」，寫個檢查罵罵自己都是很流行的自我批評方式，甚至在很多運動中，你不把自己罵得狗血淋頭，就意味著你改造不夠深刻，無法過關。所以，很多人已經習慣自汙，將各種罪名安插在自己頭上，甚至不惜牽強附會，比如想吃個蠶豆就是資產階級思想作祟，但這事情還得有個度，你要是真吃了，恐怕會挨批鬥，所以還得給這個故事安插一個光明的尾巴，比如「就在想吃的那一刻，毛主席思想武裝了我，讓我拒絕了反動資產階級的誘惑」，想吃是過錯，沒吃是原則。
這種「想吃而未吃」的自我批評，像不像不以真相為前提的道歉？而不以真相為前提的和解，註定是一種「被和解」。
個體的「被和解」，若上升到國家層面，就註定是歷史的「被消解」——連個體真相都不可得，談何歷史真相？
歷史的「被消解」，意味著某種陰雲始終不會散去。而也正是歷史的「被消解」，反過來又左右著個體。有些年輕人說起「文革」，竟滿心憧憬。他們以為那個時代沒有腐敗，卻不知特權特供在那時極為氾濫；他們以為那個時代是所謂的「大民主」，卻不知個人權利完全被無視，即使你「根正苗紅」，也很有可能因為打碎一個毛像章、錯手塗抹了報紙上的「毛主席」字樣而遭批鬥甚至判刑；他們以為那個時代風氣健康向上，卻不知道有多少女知青為了回城，被迫委身於嘴臉醜惡的村幹部，也不知道有多少人以抄家之名劫掠他人財產……
即使是從那個時代走過來的人，也在這種歷史的「被消解」中不知懺悔，甚至仍像當年一樣認為自己無比正確。
我曾多次寫到代際衝突，中國的代際衝突，集中於40後、50後與他們的子女。他們在經歷和思維上的巨大差異，在世界範圍內都是極其罕見的，這也使得他們在溝通中很難有所趨同。40後、50後最喜歡掛在嘴邊的話是「現在的年輕人啊」，然後就是各種不屑，他們的後輩則常常感歎，老一輩過於重視權威，但總愛面子不認錯，反而有損權威。
