反觀中共自身的經驗，也早在實踐「核心」，且第一次出現是在遵義會議上。當時，會議確立了黨務與軍事由張聞天、周恩來、毛澤東指揮的領導架構，稱為「三人團」。具體就是權力集中於三人團，三人意見不能統一時，由周恩來作最後決定。這是在中共文件中第一次出現「核心」的雛形。之後，領導權逐漸集中於毛澤東，並很快成為中共第一代真正意義上的領導核心。
行動才是最大的政治
「核心」確立之後，關鍵還在於維護。如何維護？不是部分官員的溜鬚拍馬，不是中共喉舌歌功頌德式的政治炒作，而是認定方向後埋頭苦幹。用中共的話說，「全黨必須自覺在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致」，「黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做」。
事實上，十八屆六中全會公報在確立核心的同時，也增加了對領導人「禁止吹捧」「堅持集體領導，任何組織和個人在任何情況下都不允許以任何理由違反」的條文。劃定「禁止吹捧」的紅線，為的就是避免重蹈「中國夢」「兩學一做」覆轍。後兩者在部分官員和媒體吹捧下，已經淪為坊間笑柄。而寫明「不許以任何理由違反」，就是明確告知8,000多萬名黨員，維護核心不是嘴上說說，而是要落實到行動中。
聽其言，觀其行。中共在這一問題上的思路，同時也套用在處理不久前香港立法會宣誓風波上。在中共看來，如果宣誓時不能做到足夠誠懇、認真，那麼就已經喪失了擔任立法會議員的資格，甚至連再次宣誓的機會都沒有。人們不能指望一個人在一夜之間就可以改變原來的立場，即便梁、游兩人隨後在口頭上表示了「效忠」，想必也是言不由衷。鑒於此，在香港高等法院作出最終裁決之前，中國全國人大便選擇主動釋法，就是告訴「港獨」群體，不論法院裁決結果如何，宣誓的莊嚴性都不容被挑戰與踐踏。
同樣需要表達誠懇，且不容許被挑戰的，是對於「核心」的維護與服從。建黨以來，中共非常強調自身作為先進性政黨的組織純潔性。具體到個人，即黨員自身的純潔性。檢驗標準之一，就是思想上、政治上、行動上是否與中央保持一致。
思想決定的是意識，中共提出「四個意識」的原由便在於為「維護黨中央權威、維護黨的領導核心的重要思想基礎」；政治意識在消除政治隱患，周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、令計劃等人拉幫結派留下的教訓殷鑒不遠；而作為前兩者的檢驗，能否在行動上做到「四個服從」，能否在政治紀律與政治規矩內大膽行事，才是最大的政治。
已發佈的六中全會公報以及中共中央辦公廳主任栗戰書發表於《人民日報》的署名文章中，都用了大量篇幅闡述「核心」之於當下中國的必要性，同時對8,000多萬名黨員敲響警鐘：假如繼續「政令不出中南海」，繼續在黨內搞裙帶關係，繼續將維護核心當做自我保全抑或升遷的工具，曾經自詡的先進型政黨，遲早會走上自我毀滅之路。
這是蘇聯解體留給習近平的夢魘，也是中共頭頂始終懸著的達摩克利斯之劍（The Sword of Damocles）。由於有這樣的歷史使命感和憂患意識，所以對習近平來說，「核心」這頂帽子並不好戴，因為需要用實際的政績在實踐中去爭取。與此同時，戴上了這頂帽子後，也並不輕鬆，因為核心之名並不是權力的累積，而是更多責任的擔當。
從更大範圍來看，在全球右翼思潮盛行的今天，中共卻依然以「核心」為軸心，進行一場史上最大的「政治實驗」，不能不令世界側目。而這一場「政治實驗」對於世界的衝擊，恐怕也才剛剛開始。
＊本文原刊《多維TW》月刊013期。授權轉載。
