拜讀了蔡英文「向原住民族道歉致詞全文」，嚇了一大跳！就此寫寫嚇出來的感想吧！
她一開頭就說：「對於過去四百年來，各位承受的苦痛和不公平待遇，我代表政府，向各位道歉。」代表四百年，真是狂妄無知到了極點！蔡英文似乎也代表1895至1945年間的殖民砍頭者？妳和他們是什麼關係？恐怕先交代清楚才適合再說其它吧！
蔡引用台灣通史序說道：「『台灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之』。這就是典型的漢人史觀。」如果懂得歷史，就應知道歷史是一種人類活動的紀錄，「台灣固無史也」並不能被解釋為作者認為荷蘭人之前台灣沒人類活動，而是沒有較為進步之系統性的活動紀錄。作者是漢人不表示就是採用什麼「漢人史觀」，何況，究竟什麼是「漢人史觀」，蔡恐怕也搞不清楚吧？如果是漢人史觀，何必說「荷人啟之」與「清代營之」？難道不知荷蘭人是西洋人？清代是愛新覺羅當家？連最起碼的歷史常識都沒有，還敢大談歷史？好不害臊！
歷史認知混亂，難怪會說出莫名其妙的「荷蘭及鄭成功政權對平埔族群的屠殺和經濟剝削，清朝時代重大的流血衝突及鎮壓，日本統治時期全面而深入的理番政策，一直到戰後中華民國政府施行的山地平地化政策」的論斷。殖民砍頭者只是「深入理番」嗎？1902年埔里「人止關之役」、1906年花蓮泰雅族人發動「太魯閣抗日事件」與桃園泰雅族人發動「大豹社抗日事件」、1930年的霧社事件等等未盡列舉者是怎麼回事啊？「深入」到幾乎要抄族滅種，為何不說清楚，卻加以隱諱？妳究竟是哪一國總統？還是隔代總督？代表什麼政府？是代表「台灣民政府」嗎？竟然還活在殖民砍頭者的陣線中，採用的是「殖民砍頭者史觀」對被殖民砍頭者「道歉」！玩弄「被殖民砍頭者」到了極點！
蔡英文的八項主要道歉，都說「代表政府」，但很多道歉事項涉及1945年以前荷蘭人、明鄭治台時期、清朝時期、日據時期。請問妳能代表誰？想代表誰？代表荷蘭人、鄭氏父子、清朝皇帝與殖民砍頭者嗎？能有代表的立場嗎？如果是代表中華民國政府，應該不是這樣的語氣、內容和邏輯吧？不知道妳代表的是不是妳心中不敢說出的「夢想國」啊？作為領導人要「代表政府」，就首先要有勇氣擔當，把話說清楚、講明白啊！
還竟然說出：「原住民族本來有他們的母語，歷經日本時代的同化和皇民化政策，以及1945年之後，政府禁止說族語，導致原住民族語言嚴重流失。」將殖民砍頭者與中華民國並列為同一類，難道不知道恰恰是中華民國政府把台灣從殖民砍頭者手中搶救回來的嗎？也正是搶救成功，原住民不必再冒被集體砍頭屠殺的風險，並獲得一些保護，雖然保護得不盡完美，但與殖民砍頭者的日據時期可是天差地別吧！由這種罔顧事實重大差異的並列，可見其居心之扭曲邪惡，很不一般。再問一次，妳究竟是代表哪一國政府啊？
蔡英文應該知道吧！要不是中華民國政府在老蔣的領導下抗日，奪回台灣，並繼之保境安民，使得台灣免於受到毛澤東的統治，蔡潔生先生才得以存活，也才能在1956年生下蔡英文。否則，依據歷史的標準，蔡先生必然屬於極為反動的反革命份子，能否活過清除反革命份子的土改階段以及後來的政治運動，是個大問題；而且，可以確定的一點是，三妻四妾是絕不不允許的。諸多因素交織下，蔡英文無論如何很難在1956年出生，今天的台灣絕對沒有她上演這齣荒謬秀劇的空間。
蔡借用泰雅族語言說得真好：「在泰雅族的語言裡，『真相』，叫做 Balay。而『和解』叫做Sbalay，也就是在Balay之前加一個S的音。真相與和解，其實是兩個相關的概念。」又說：「我期待今天這個場合，就是一個政府和原住民族之間的Sbalay。我把過去的錯誤，過去的真相，竭盡所能、毫無保留地講出來。」為何獨獨對原住先民被殺得最為慘烈的「日據時期」不敢說清楚？難道沒看過人頭排列滿地、耀武揚威的照片嗎？妳以為那些拿武士刀的是國軍嗎？扭曲的說詞豈是真相？沒有真相，哪來的和解，這裡的道歉何其虛偽，自我矛盾，自打嘴巴！
時代只能往前走，很難倒退重來，過去迄今若有做得不好之處只能在未來糾正彌補，但未來要走得良善健康，必須以不扭曲、不造假、不邪惡的健康心態對待過去的歷史，在歷史的反思之下痛定思痛，才會有來者可追的後望與厚望。如果一味地以扭曲不實的邪說歪論，遂行自己一時的政治慾望，拿著上帝的旗幟做著撒旦的事情，不但沒有正義，只會有更深的邪惡。從上台兩個多月「菜狀百出」，爆發如此多起非常不堪的拙劣表現來看，恐怕在這條邪路上的現世報不會太遠！自己多加小心吧！原住先民的英靈不爽，必然會對與殖民砍頭者站在同一陣線而玩弄其後人者施予最大的懲罰！歷史不會也不可能站在實質反正義的邪惡一方的！我很篤定！
＊作者為獨立評論人
