習近平在中共黨校工作會議上的講話，半年之後也就是今年5月3號才由中共中央主辦的《求是》雜誌全文公開發表。
這篇講話裡，我們看到習對近現代中國的挨打、挨餓與挨駡，有一段令人醒目的表述：
落後就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨駡。形象地講，長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決「挨打」、「挨餓」、「挨駡」這三大問題。經過幾代人不懈奮鬥，前兩個問題基本得到解決，但「挨駡」問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題。
這裡，習認為，中國解決了挨打與挨餓問題，由中國共產黨帶領人民基本得以解決，而挨駡問題，關鍵在於國際話語權的掌控，所以要爭取解決這樣一個重大問題。
首先與習近平談談「挨打」
近現代中國，1840年以降，大清挨過打，中華民國也挨過打，大清挨打，那麼誰打了大清，鴉片戰爭，英國打了大清，按照中共的敘事邏輯，落後要挨打，那麼大清是落後的，而英國是先進的，英國的先進僅僅是技術的先進嗎？英國技術先進的背後，是英國1688年光榮革命之後，完成了封建君主制向君主立憲或者說資本主義民主制過渡，君王統而不治，議會成為國家主導機構，司法獨立，人權或私有財產權得到保護。把公權力或者把王權關進籠子裡，英國人當時已完成了一個半世紀，而當時的大清，直到被推翻，還沒有完成。這麼一個落後的政治體制，如果說西方資本主義世界令其挨打，打的也僅是大清的面子，還有大清封關鎖國的大門，要打開的只是資本主義世界需要的市場，而非攻城掠地，征服人民。
這樣的政體，歷史留給他們的，就不僅是面子上的挨打，而是被孫中山等革命黨人將其推翻，歷史的潮流需要中國建立一個人民主導的政體。
相信飽讀西方經典名著的習近平本人應該知道馬恩對近代（大清）中國的評論，也應該非常清楚。兩位革命導師既沒有猛烈抨擊打人的列強，也沒有替大清哭天喊地鳴不平，而是非常客觀地分析，為什麼大清帝國會挨打，其挨打的歷史必然性。
恩格斯從技術層面上提及工業革命對世界與中國的衝擊力，他說，在中國，「這個一千多年來一直抗拒任何發展和歷史運動的國家中」，也是「隨著英國人及其機器的出現，一切都變了樣，並被捲入文明之中」。 馬克思所說，東方的帝國，由於「不顧時勢，安於現狀，人為地隔絕於世並因此竭力以 天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國註定最後要在這樣一場殊死的決鬥中被打垮 ……」，「保存在密閉棺材裡的木乃伊一 接觸新鮮空氣就必然要解體」，不僅如此，甚至會失去自己整個的文明。
大清帝國無論花多大力氣維護穩定專制，都是徒勞，近代世界必然會在船堅炮利的攻勢下，通過市場實現一體化進程，日本在這一進程中主動因應，政體成功轉型，印度在這一進程中成為殖民地，而中國在二者之間，搞洋務運動，師夷長技以制夷，想從技術層面學習西方，而制度層面的君主立憲遲遲得不到落實，人們耳熟能詳的一句話是，改良沒有跑過革命，導致大清崩潰。
習近平應該清楚，大清挨打，中國封閉的國門得以打開，中華民國得以確立，馬克思在《中國記事》中說，看起來很奇怪的是， 鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。還有，1842年中英簽訂條約以後，中國的確是被迫開放了，「中國的茶葉和絲向英國的出口一直不斷增長，而英國工業品輸入中國的數額， 整個來說卻停滯不前」。參見：《馬克思恩格斯選集》（第１卷）P723北京：人民出版社，1995。
相較於大清崩潰後軍閥混戰還有國共內戰，西方列強對大清的打擊，完全是象徵性的，而其起到的歷史作用，遠遠大於其負面影響。
中華民國時代，遭遇日本入侵，這是中國第二次「挨打」，日本的入侵帶給中國的災難是深重的，當時的中國在經濟與技術層面上是落後的，更為致命的是，中共是蘇維埃在中國的代理人，處處掣肘抗日主導的民國政府，最終在蘇聯的支持下，顛覆了民國政府，亞洲第一民主國家流落臺灣，中國大陸沒有資本主義化，卻全面赤化、蘇聯化。
這裡我們要認清的歷史事實是，無論是大清挨打，還是民國挨打，讓中國走出困境的主導力量，均不是共產黨。
再說「挨餓」
共產黨治下的中國，整個毛澤東時代，中國人民多處於挨餓狀態中，直到今天，還有數千萬農民處於貧困線以下，底層百姓挨餓的歷史並沒有結束。
由於毛澤東背離了自己承諾的新民主主義路線，要通過激進的方式進入社會主義，甚至要跑步進入共產主義，將農民土地收歸集體，將工商企業國有化，整個社會失去市場調節功能，製造了罕見的人為饑荒，直接造成3千7百萬人非正常死亡（據新華社記者楊繼繩的資料）。直到現在，中共領導人沒有一個為此懺悔與道歉，不僅如此，中共最高領導人居然還認為，是中共領導人民解決了挨餓的問題。
中共官方人民網一篇文章《毛澤東、劉少奇與7千人大會》，這篇文章儘管並不直接，但卻清楚地讓人們看出，中共的人民公社大躍進運動，對整個國家造成了多大的災難，中國人民挨餓，完全是毛澤東激進的公社大鍋飯造成：
1961年9月廬山會議，中央通過和各中央局協商，決定第四季度從各地上調糧食32億斤。可是到了11月中旬，時間過半，但各地上交中央的糧食只完成23.4％。京、津、滬三大城市面臨著糧食脫銷的危險，中央心急如焚。
中央一方面精簡城鎮人口，一方面想向全國徵購820億斤糧食，比1961年多征100億斤。結果下邊反映十分強烈。無論如何很難完成。為此，1961年11月11日，中央召開了有各中央局第一書記參加的會議，專門落實糧食問題。
1961年底，是三年人為大饑荒的第三年，也是最嚴重的一年，上篇文章可以看出，中央不僅耗盡外匯購買糧食，還全力通過所謂的專門會議，落實糧食徵購，這種自上而下的徵購糧食，本質就是在農民口中奪食，所以1962年夏，國家主席劉少奇對毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！」
1983年彭真在一次會議上就說過「為什麼我國能夠自力更生地解決十億人的吃飯穿衣問題？」，答案居然是因為我們社會主義優越性。他完全忘記了三年人為災荒，也忘記了安徽小崗村民在沒有包產到戶時，每年逃荒要飯，而中國人吃飯的糧票，直到90年代初才被取消。穿衣吃飯都要憑票限制供應，而這在民主憲政國家，是不可能發生的事情，而在彭真的講話中，這一切都成為社會主義的優越性。
我們通過網路檢索「共產黨解決中國人民吃飯問題」，會發現許多顛倒是非的觀念，這些觀點與彭真講話一樣，不僅沒有意識到是人民解決了中國共產黨人的就業與吃飯問題，反而認為是共產黨解決了中國人民吃飯問題，全然忘卻了當代中國發生的大災荒、人民挨餓，完全是當政黨一手造成。
再說「挨駡」
如果說挨打的大清王朝或者中華民國的話，挨餓的卻是中國人民，而挨駡的，則是中國當政黨或黨國政府、腐敗官員。籠統裡說中國挨打、中國挨餓，中國挨駡，既不是事實，也是混淆不同的主體。
習近平在中央黨校講話認為，中國現在要解決的是挨駡的問題，是什麼造成挨駡呢，他認為是中共在國際媒體的失語，那怎樣解決國際媒體失語呢？在習近平主政之前，中共每年就投入鉅資，在境外收購媒體，或者創立華文媒體，以影響海外華人，並進而影響國際社會，投入鉅資的海外孔子學院，也是中共大外宣的一部分。我們在洛杉磯看到的《環球時報》還有華文《僑報》更是免費放量供應給華人，以中國納稅人的錢財，來換取中共的海外影響力、話語權。當然，這些媒體都是中共政制的歌頌者，人們看到這些媒體上的中國，一片鶯歌燕舞，只有資本主義治下的人民生活才是天災人禍頻發。
習近平視察新華網，明確要求所有的媒體都要「姓黨」，姓黨之後所有的官辦與私辦媒體，都成為黨的喉舌，這樣在國內，就聽不到「罵黨」的聲音了，任何影響「穩定」或有損黨的形象的文章，都會被刪除或無法發表，國家穩定不穩定是一回事，表面上或媒體上看起來形勢一派大好，這是習中央最希望看到的結果？
谷歌被中國大陸封殺，就是因為這家超級搜尋引擎能搜索出無數罵黨的文章，還有揭示真相的資料，當然，權貴們的各種腐敗資訊通過谷歌也會一覽無餘。封殺谷歌，中國大陸線民就看不到外面世界的資訊，聽不到真實的聲音。大清封邦鎖國，不願意與世界政治經濟接軌，現在歷史又出現一次輪回，儘管中國與世界經濟某種程度上一體化，但中共不願意在政治上與資訊空間領域與世界接軌。
不僅谷歌受此對待，本人的專欄文章也因中共外宣控制而受影響，去年我在香港東方日報網站專欄文章裡一篇批評劉雲山的文章，居然被北京方面通知強行刪除，接著，一篇《我無法為習近平點讚》的專欄文章，導致我的專欄被這家媒體取消。北京方面正無所不用其極，通過威脅或收買方式，將魔手伸向域外。
如果關起門來就天下太平，就永世無憂，那麼中國現在肯定還是在大清治下，這裡我只能再次引用馬克思對大清的洞察：「不顧時勢，安於現狀，人為地隔絕於世並因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國註定最後要在 樣一場殊死的 決鬥中被打垮 ……」
在各種講話中，習近平經常引用古人語句，所以他應該知道，「周公吐哺，天下歸心」的典故，無論是古代皇帝，還是當代各國統治當局，如果你坦誠對待百姓，禮賢下士，依法治國，追求正義，那麼必被天下人推崇，反之，必被天下人唾駡，如果一邊縱容各級官員侵犯人權，而不全力追求憲政法治，一邊強力維穩並封殺言論自由，結果必然是揚湯止沸，欲蓋彌彰，如此下去的歷史記載裡，習時代必是一地雞毛，令人不堪。
總之，習在中央黨校講話裡提及的挨打、挨餓與挨駡，都與人民的自由度有關，大清挨打，是因為沒有尊重市場自由規律，也沒有尊重國民的各種自由權利，不僅挨了西方列強的打，還挨了革命黨的摧毀；中國人民的挨餓，是中共控制農民與農業生產自由，不尊重市場經濟，導致大饑荒，挨餓的是中國百姓，而不是中共權貴；至於挨駡最多的，則是中共權貴，而不是中國百姓，為什麼中共與中共權貴挨駡？還是一個缺少自由言論空間造成的，如果中國百姓有正常的發聲管道，有自己真正的民意代表，有獨立的法庭可以主張正義，百姓就不會抱怨發牢騷罵黨罵權貴，舉目四顧自由民主憲政國家，有多少國民像中國線民這樣怨聲載道？
＊作者為旅美學者，專欄作家
