兩個哥哥堅決不肯回來，大家只好立季歷為國君，他就是後來的王季，他的兒子昌便是周文王，太王的心願確實完成了。
而太伯到了荊蠻之地，也就是吳地後，自己起了「句吳」的稱號。《說文》：「句，曲也」，太伯本不是吳人，卻甘心曲而從之，從此成為吳人，「句吳」二字正是他心跡之表露。周人在當時的文化程度高於吳人，太伯更是出身貴族階層。像這樣的人，卻願意長居蠻荒之吳地，因此得到了當地人的尊敬，有一千多家的人願意追隨他，立他為吳國的君長，所以他從此便被稱為吳太伯。
太伯讓掉一國，最後又自開一國。他做的是好事，最後也得到了好結果。
好人有了好報，固然令人欣喜，但歷史上並不是所有的好人都有好報。因此，這裡還是要問：「為什麼」？
太伯讓國能有好結果，主要因為兩個原因：
第一，東方思維和西方思維最大的不同，在於看待事物永遠有陰陽兩面。孤陰不生，獨陽不長，想要生生不息，就必須陰陽並存。如果以做事來說，除了有道德，還得有智慧。太伯不但有讓心，而且有讓術；讓心真誠，而且讓術高超。步步都做到絕，令人沒有防止或改變的餘地，所以才能成功。
第二，而所以每步都能做到如此乾淨漂亮，最主要的原因在於太伯是真心要讓，沒有半點虛假或猶豫。道家說：「平直做去，自然水到渠成」，關鍵便在於此。
但在這件事上，其實除了太伯，還有一個人功勞最大，那就是仲雍。如果他不願讓國，不願玉成此事，而是把大哥走了當成是自己的機會，那麼一樣不會有圓滿結局。
太伯讓出一國，又自開一國，那麼仲雍讓國，又得到了什麼呢？
太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。
太伯後來沒有兒子，因此他死後，就把國君位子傳給了弟弟，仲雍和他的子孫從此成為吳國的國君。
仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。
四代之後，就在周章的時代，發生一件改變天下命運的大事。統治天下數百年的商朝滅亡了，周取代了商成為天子。
是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。
周武王代商之後，想起當年因為太伯和仲雍願意讓國，自己才有今日為天子的成就，他深深覺得感激。那時正是周初大封天下諸侯的時代，因此武王四處找尋兩人的後代，希望回報他們的恩德，最後終於找到已在吳國為君的周章。
周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。
周章已是吳國的國君，於是周武王「因而封之」，就地承認他的統治權。但這畢竟原本就是人家的國家，實在算不上報恩。所以武王再封周章的弟弟虞仲為君，把他封在黃河北邊，也是過去夏王朝京畿之地的虞國，列為周朝的諸侯。
