〈何日君再來〉跟剛剛那首〈莉莉瑪蓮〉真是異曲同工了；同樣的時代，同樣是戰爭，同樣用歌聲穿透了戰爭的高牆。可是，〈何日君再來〉的命運比〈莉莉瑪蓮〉令人遺憾得多。這首歌一九四六年被李香蘭唱紅了，但因為是李香蘭唱的，就被當權者懷疑「何日君再來」的「君」是哪個「君」？是不是盼望日本人回來？你是不是漢奸？這歌就被禁了。後來，鄧麗君在台灣唱這首歌，當時台灣的新聞局就問了，你這個「君」是在等誰？是不是共產黨啊？於是這歌又被禁了。
劉雪庵在一九五七年被打成右派，關進牛棚二十二年。一九六六年文化大革命爆發，〈何日君再來〉又被拿出來再批一次，說是反動歌曲、黃色歌曲、漢奸歌曲，是美麗頹廢的罌粟花，紅衛兵對劉雪庵施以毒打，妻子為了保護他被打成重傷死亡。後來劉雪庵被送進勞改營，一九七九年才摘下了右派的帽子。
上海音樂學院的老師這樣描述劉雪庵的晚年：「他已被打得失明，每天坐在一張特製的椅子上，椅子挖了個洞，下面放個馬桶，椅子中間架個扶手，用一根木棍橫擋著，以免他摔下來，扶手上掛著幾個饅頭，讓老人家餓了可以吃。」
這就是〈何日君再來〉作曲者的晚年。一九七九年文化大革命終於結束後，這首歌因為鄧麗君柔軟甜美的歌聲又飄進了大陸。然而很快地，這首歌被認為帶來精神汙染，又被禁了。可是不管被誰禁，不管禁多少次，〈何日君再來〉永遠是一首穿越高牆的歌。
被拋棄的孤獨
我下面要講的這首歌叫做〈亞細亞的孤兒〉，它不太容易唱，可是我想大家都知道這首歌。我們先看一下歌詞：（播放歌曲）
亞細亞的孤兒在風中哭泣
黃色的臉孔有紅色的汙泥
黑色的眼珠有白色的恐懼
西風在東方唱著悲傷的歌曲
亞細亞的孤兒在風中哭泣
沒有人要和你玩平等的遊戲
每個人都想要你心愛的玩具
親愛的孩子你為何哭泣
多少人在追尋那解不開的問題
多少人在深夜裡無奈的嘆息
多少人的眼淚在無言中抹去
親愛的母親這是什麼道理
一九九○年台灣有一部電影《異域》，內容是滇緬邊界孤軍的故事。一九四九年國共內戰的過程裡，有一支國民黨李彌將軍的軍隊，經歷非常慘烈的戰役後，部隊被迫進入緬甸邊境的叢林，希望可以等待時機反攻大陸。當時美國支援大陸沿海的反共救國軍，因此這批在緬甸邊境叢林裡的孤軍可以得到一些美援。但後來緬甸的軍隊開始鎮壓他們，並且跑去向聯合國告狀，說美國支援這個軍隊等於侵入他們的國土。當時決定撤軍後，這隻軍隊的人大部分都到了台灣，但還是有幾萬人留在當地。後來泰國要打擊泰共，就把這批孤軍請到泰北，幫他們打仗，於是就在泰北發展出金三角那塊區域。也因此，即使已經過了好幾代，在金三角那裡仍可以看到中華民國的國旗。
