但所有的問題在於，想著老百姓的苦辣酸甜，為民謀福時可謂蒼生有幸，忘記百姓的康寧團圓，飢寒交迫之時，百姓又奈何哉？古代的災難性的例證比比皆是，即便是當代，前有餓死幾千萬人的大飢荒，中共自己也稱為「浩劫」的文革，當下有因官方強力推行「清零」所帶來的百姓的各種痛苦、損失，「人民」又有何質疑批評的權利？哪怕是以「人民」的生命、健康為名義如此行事，但其決策過程、依據顯然都不為「人民」所知。「人民」依然是被動的被驅使者，沒有絲毫的知情權、決定權。
前幾年，習近平治下的智囊們就開始宣傳所謂「人民主體」論，但事實上，這種抽空了每一個具體生命內涵、權益的「人民」集合，從來都只是專斷者的托辭，二十世紀的極權主義歷史很好地證明了這一點：每個獨裁者都以「人民」的名義行事，自己等同人民，是人民的化身，人民徹底成為權力的客體，最後遭殃受害。當今之世那些口口「人民」的左右翼民粹主義者們，往往最終也會讓他們口中的「人民」付出巨大代價。「人民」一詞濫用之日，往往就是獨裁者、野心家們濫權之時，這幾乎是一個規律性的現象。「人民」只有在其中每個個體的權利得到尊重、意願得以正常的表達的前提下，才會獲取某種現代意義上的主體性；「人民」只有具有了民主與法治的制度渠道，才能對權力能行使選擇與約束的權利，真正落實「江山屬於人民」。
十年來，筆者不斷向各種朋友說明的一點就是：理解習近平的政治一點也不困難，歸結起來就是個人固權及保江山。這是貫穿其執政的一個基本線索。事實上，這種「保江山」的企圖也不讓人意外，對這樣一個紅二代，其青少年觀念定型期所受的全是毛式灌輸教育，且其政治利益、上升途徑與這體制及中共的元老裙帶幫襯政治息息相關，讓其不保江山，不保現政權也是不現實的。在後強人政治時代，對這樣一個缺乏政績，除操控權力的能力外資質平平的人來講，一旦因緣際會上了大位，保江山與鞏固個人權力就內在地聯系在一起。制度性資源就是最大的資源；自己是體制的代表，維護體制就是維護自己，維護自己就是維護體制；冠冕堂皇，自然而然。而鄧小平當年六四鎮壓後那種黑幫式的有關「核心」的政治設定——每個時期都要樹立一個領導核心，顯然也賦予了習壓制他人確立黨內自己絕對權威的藉口。
習在黨內的收權與中共針對全社會的收權是並行一體的。加之習上位正逢代際替換，隨自然老去弱化的前政治勢力，高層政治人物及家屬的腐敗給與他打擊對手以極好的口實，且幾個偶然事件如王立軍進入美國領館、令計劃兒子的車禍也給習瓦解薄熙來、令計劃等政治對手提供了機緣，現代監控高科技又可以將所有潛在的高層反對活動難以形成，……這一切都幫助了他以保江山的名義鞏固、擴大了個人權力。
