「赤壁之戰，曹操之敗，幾乎全敗在彼此短兵相接的用計上，曹操一方之計為人所破，卻不能破他人之計。這種慘敗，實為權謀如曹操所料之外， 也是曹操一生中用計的最大失敗」。不過，周瑜雖成為赤壁之戰的英雄，令曹魏軍隊又懼又恨，但在政略較量上，卻為諸葛亮所計算，不僅失城，也賠了夫人又折兵； 臨終前，他仰天長嘆：「既生瑜，何生亮。」
諸葛亮利用赤壁之戰，孫曹交兵，間隙拿下荊州三城；其後，陸遜也利用曹劉交兵，呂蒙暗襲荊州，奪回荊州三城，當關雲長敗走麥城，殉死後，孫劉聯盟徹底生變。劉備決定以皇帝之尊，親率大軍，興兵雪恨，討伐東吳，由於劉備用兵「漫無目標」，且要「孫權洗頸受戮」，迫使東吳走向本書「品評」所說的「為求生存而戰的獨木橋―向曹丕稱臣」；「東吳在以前雖向曹操納貢稱臣，但那時天子仍是名正言順的大漢皇帝，因此東吳仍不失為漢臣。但這次因感於蜀兵來勢洶洶，竟不惜因形勢而向篡漢自立的魏帝（曹丕）稱臣，東吳的『氣象』自告大失」，在此危急存亡時刻，孫權大膽起用連劉備都不知其人、甚至連諸葛亮都不深知其人的書生陸遜為大都督，面對劉備大軍節節進逼，陸遜不為所動，堅持自己的戰略，及「蜀軍縱橫七百里，分四十餘屯，皆傍山林下寨」，陸遜乃決定反攻，並火燒七百里，導致劉備慘敗，東吳大獲全勝，這就是著名的彝陵之戰。陸遜為彝陵之戰的靈魂人物，本書「品評」寫道：「陸遜在這一戰以後，將如同周瑜一樣，名震天下，這兩人在東吳史上具有同樣重要地位，因為兩人都挽救東吳於既亡地步。同時，陸遜是周瑜的出氣者，因為暗襲荊州一幕，正是陸書生的傑作，這個傑作足慰周郎在天之靈」。「這一次陸遜的大勝，較周瑜在赤壁一戰的大勝，為東吳帶來的聲威，似更有過之。周瑜雖在水上大敗曹軍，但在路上卻僵持甚久才告慘勝；而陸遜此次不僅在江邊以火攻大勝玄德，更在陸上，大敗曹丕三路兵馬。這兩次攸關東吳生死存亡的戰役，雖然沒有為東吳取得土地，卻使聲望趨於巔峰；而後者在聲威之貢獻，更有甚於前者之揚威，其理由如下： (1) 前者至少孫劉聯合，此次東吳單槍匹敵； (2) 前者只敗曹軍，此次俱敗曹氏和玄德； (3) 前者水上大勝，陸上慘勝，此次水陸兩俱大勝」。
四、三國啟示
誠如本書「序言」所真實表達的，本書的得以出版，簡直是「一個奇蹟、一項善緣」。我懷著珍惜而感謝的心情，一而再、再而三地謹慎審閱本書的「品評」， 並以最大的誠意，保留本書的原汁原味、原貌原樣。不過，當四十多年之後，重讀年輕時代這些也算夠「嗆」的「品評」時，不免感觸良多，其中感受最深的，也許是人性使然，當一個政權或國家位居權力核心的「主角」及其「人馬」，面對天下的「分」與「合」，在人生征程的最高峯，享有最大而又不受制約的權力時，如果昧於天時，或不能知己知彼、慎謀能斷，往往也就是走向衰亡的時候。
這正是赤壁之戰前後曹操的命運寫照，本書「品評」寫道：「一個人最得意的時候，常緊接著最黯淡的未來，這是曹操一生事業中最生動的寫照。（大戰前夕）他『宴長江』、『賦詩』，自詡大丈夫行徑，滿懷著即將完成帝業的信心，不料赤壁一戰，百萬大軍大敗，自己且落得狼狽逃生，從此帝業如流水，一去不復回」。彝陵之戰前後， 同樣的命運寫照，幾乎複製在劉備身上，大戰前，他自認「朕用兵老矣，豈反不如一黃口孺子耶」，當這一「黃口孺子」（指陸遜）火燒七百里時，正如本書「品評」 所說：「終將（劉備）幾十年慘澹經營的江山付之一炬」，「曹操的統一大業是敗在周瑜的火把上……玄德對於這種經驗應該歷歷如新才合理，然而，他似乎不能領略在相似情況下，致曹操大業於不成的火把，也會燃燒自己，因此，最後他也如同曹操一樣，將統一大業送終在六親不認的火把上」。對於全世界任何地方的任何掌有權勢的「主角」及其「人馬」而言，「烏巢之火」、「赤壁之火」、「彝陵之火」， 能不慎哉！
＊作者為前監察委員。本文為作者舊著新版《少年讀三國：黃煌雄品評三國演義》導讀。
