對於三國時代第一軍師的諸葛亮，我在「從三國演義漫談三國孔明」的演講綱要（尚未發表），曾指出諸葛亮一生可劃分為三個階段：一為出山以前；二為出山以後至第一次北伐；三為第二次北伐以後至病逝五丈原。諸葛亮與三國歷史產生關聯，應屬第二與第三階段，第二階段諸葛亮遵循「隆中對」，大多意氣煥發，羽扇綸巾，笑談間引領江山，竟使在戰場上一向狼狽的劉備，此後節節勝利，並逐步登上帝王之位，「前出師表」實是諸葛亮這個階段最好的心境寫照。第三階段的諸葛亮，已違背自己的「隆中對」，帶著「鞠躬盡瘁、死而後已」的精神，克盡對「先帝」的忠誠，不斷北伐，但已失去先前那種「談話胸中換星斗」的風格，反而出現本書「品評」所說的「周瑜症狀」、「周瑜現象」，包括「發脾氣」、「吐血」、「拍桌」、「昏倒於地」，「後出師表」正反射出諸葛亮這個階段的心境。從「司馬受困上方谷」到「孔明殞落五丈原」，代表諸葛亮北伐征程的戰略性轉折，當「火熄上方谷」時，司馬懿說：「天助我也」，諸葛亮嘆曰：「攸攸蒼天，何薄於我」。本書「品評」曾謂：「孔明一生的大業，第一次受挫於陸遜和玄德（即彝陵之戰）， 第二次受挫於馬謖和司馬仲達（即第一次北伐街亭失守），第三次受挫於劉後主（在北伐大有為之時，聽信謠言，要孔明班師回朝），玄德一家人曾兩度影響孔明的『小可之比』，這就難怪孔明有心有餘而力不足之嘆」。
3、東吳人馬
江東基業是孫權的父親孫堅和兄長孫策共同打下來的，孫權的父兄不僅留下江東基業，也留下江東人才，包括文臣與武將，而孫權又具有「舉賢任能，使各盡力」 的稟賦，因此，在三國三大戰役中，孫權方能獨領風騷，贏得兩大戰役的勝利，而其關鍵人物即為周瑜和陸遜。
赤壁之戰是決定三國分立最關鍵性的一戰，正如本書「品評」所說：「主要是由曹操和孫權打對擂，東吳不曾向劉備提出要求，周瑜也不曾向孔明提出要求，這是東吳最決心、最光榮的一戰」；交戰前，「孔明的身分是作客（客卿），周瑜的身分是大都督，在後者心目中，認為對曹操一戰，雖係孫劉聯合，但無疑以東吳挑大樑，因此，周瑜有意無意間，便以『聯軍總司令』的姿態來使令」，周瑜實為赤壁之戰，東吳獲勝的靈魂人物。當時曹操以即將一統天下的氣勢，率兵南下，兵威所向，引發東吳內部「主戰」與「主和」之爭，而雙方兵力又絕對懸殊，加上曹操本人久經疆場，素有韜略，又善用權謀，在這樣不利的主客觀條件下，周瑜基於戰略考慮，竟然「主戰」，而孫權基於生存考量，也支持「主戰」。而在這一關係天下「分」與「合」的戰役中，也如本書「品評」所說，周瑜「變成一個自導自演之人，他除了自導之外，更具有一般自導者所缺乏的精湛自演天才，就這一點，周郎是可圈可點的。」
