探討中國訪民的困境與出路，袁建斌等訪民團還尋求在美國的法律專業人士的幫助。今年六月，他們舉辦了《紐約論壇》，原中國維權律師滕彪對旅美訪民的抗議方式和定位提出了建議，他談到美國的「人權法案問責中心」，該中心收集嚴重侵犯人權的中共官員名單，將材料提交給美國國務院，請求制裁。被制裁的官員和家屬將被美國凍結資金和禁止入境。
今年九月，袁建斌代表「中國訪民抱團取暖理事會」在紐約新聞發佈會上宣佈：訪民陳黛莉、蔡文君、袁建斌起訴中國總理李克強酷刑一案，已在美國聯邦南區法院立案並送達了傳票，目前在等待法庭開庭通知。
這是一個了不起的開端！訪民們已聘請美國律師，正在用美國法律將侵犯人權的中國官僚告上法庭。目前他們在收集各種資訊，為那些對訪民使用酷刑的中國官僚建立資料庫，以作瑪格尼茨基人權法案追責的依據。袁建斌等還與美國平權基金會等機構建立聯繫，並建立資金募集管道，以保障調查和訴訟順利進行
四，從古代帝制和西方民主看上訪
那麼，被本國訪民在美國喊口號攔車的習近平，被本國訪民在美國法庭起訴的李克強，作為國家領導人，在全世界面前如此丟臉，他們會有一點震驚或反省嗎？我們不知道。但是，如果習近平真想處理二千萬訪民的棘手問題，他就必須徹底改變中共的專制制度，否則一切措施都將是徒勞。
為什麼中國會產生如此龐大的訪民大軍？為什麼當局對解決訪民問題毫無辦法？一些國內學者說：這是因為陳情或者司法救濟管道不暢。在他們看來，這個信訪問題似乎只是一道溝渠，有一點小小的堵塞，疏通疏通就好了。
其實，浩浩蕩蕩的上訪大軍的出現，是中共制度的專制性質造成的。要說清這個問題，我們需要對比一下，看中國古代和當代西方國家怎樣處理民眾冤情。
當今中共的信訪制度可以說是中國上千年專制制度的遺留。中國自魏晉以後，歷朝中央政府到各級地方政府都設「登聞鼓」，並設專職機構或人員，遇有擊鼓者，就立即受理民眾的申訴之狀。這種「擊鼓鳴冤」的作用是「用下達上而施於朝」。早在西漢時期，就有「緹縈上書救父」的感人故事，漢文帝從善如流，其寬鬆的直訴制度——「告御狀」為人稱頌。
那麼，當今中共為何也設立這樣一個類似古代「告御狀」的信訪制度呢？他們用馬克思主義來解釋，說這是走群眾路線，為了克服地方官僚主義。其實，和古代專制王朝一樣，這個上訪制度雖然有瞭解民情、顯現「青天」形象的作用，但主要是一種高度的中央集權，是中央政府用以控制地方官員的政治手段。
同樣是為了中央集權控制地方，為什麼古代王朝的上訪制度沒有導致如此巨大的民眾怨憤？這裡有各方面的原因，主要是：一，中國古代王朝注重儒家的道德教化，官員是否遵守了道德規範，有賴於社會輿論的評價。因此下級官員都害怕民眾進京上訪鬧事，盡可能按照法律公平「息訟」。二，中國古代以血緣為紐帶的宗法制度，確立了三綱五常一類的行為準則，封建家族內部可以處理一些矛盾與爭執，有益於「息訟」。
