大家是不是常聽過:「我尊重同性戀，但…」的類似句子？這類句子往往帶給非教徒很強烈的違和與矛盾感，便是肇因於教徒們內心的認知失調所致。明明知道應該去尊重每個人結婚的權利，明明意識到狠心的剝奪與傷害其實違反了人類的良知與道德，但在教會刻意的教導下，又必須站在同性戀是罪的立場中，進而反對同性婚姻與傷害同志族群，縱然可能會傷害到同性戀的至親或好友，或違反內心不得壓迫他人的良知。但既然教會與牧者這樣說了，既然同性戀就是罪了，既然我這麼做是為了捍衛家庭價值而不得不做，那找出各種千奇百怪、荒誕不稽，甚至自我矛盾的理由都在所不惜。
6.責任轉移
對教徒來說，把自已交出去是非常舒服的事。因為一旦把自己交給誰之後，就不必自己一一去辛苦思考，也不必控制自我了。牧師詮釋聖經的教條灌輸教友神聖婚的觀念，以神之名剝奪他人權利，所有責任都由神來承擔。責任轉移後，教友不必為自己的行為負責，也沒有任何責任意識。就如同Milgram的實驗所示，當權威者一再告訴受測者說:「你施加電擊的行為是實驗進行下去所必須且必要的」一樣，「學生」受傷的責任是實驗者的，受測者只是個棋子無須負任何責任，況且施加電擊是為了讓實驗能夠進行下去。渾然忘記這行為是出自自己之手，而自己的行為自己應能掌控。很悲哀的是，超過半數的人在這個環境與時點下，喪失了身為人的判斷能力與內心良知。如今，部分喪失思考能力的基督教徒也面臨了一樣的困境。
最後我想引用著名法理學家Ronald Dworkin的話--我們深信，即使我們每個既有判斷都是錯的，但只要夠負責任地反省，我們都一定有能力矯正錯誤，得出正確的判斷。與大家共勉之。
＊作者曾介平台灣大學法律系畢業，任職於民間企業法務部門；顏毓萱現任職臺灣大學心理系研究助理。
